สมเด็จพระอนุตรธรรมมารดา (เอี่ยวตี้กิมบ้อ)

ยินดีที่ได้สนทนาธรรมกับท่านปรมิตร

แม้ว่าคำถามและคำตอบดู อาจเป็นเรื่องอจินไตยไปบ้าง ซึ่งเป็นวิสัยที่ไม่ควรรับรู้
ตามหลักการของกาลามาสูตรและโยนิโสมนสิการ

อย่างไรก็ตาม การล่วงรู้เรื่องราวของจิตเอกภพ เป็นการสื่อสารทางจิต ที่ต้องใช้ข้อมูลพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ในการให้เหตุผลประกอบข้อเท็จจริง ย่อมทำให้เกิดโลกทัศน์เชิงวิทยาศาสตร์

ไม่ยังงั้น ย่อมถูกแย้งได้เสมอ เพราะไม่มีข้อพิสูจน์ใดๆ ที่สามารถยืนยันได้ ยกเว้นผู้นั้นพิสูจน์ด้วยจิตตนเองเป็นปัจจตัง

สิ่งที่สาธารยายให้ฟังไม่ได้หมายความว่าจะเพ่งโทษท่านนะ ด้วยความบริสุทธิ์ใจ
เพียงแต่เห็นท่านมีจิตใจเป็นกลางอยู่แล้ว นับว่าประเสริฐดีแล้ว

 

แนวทางของท่านน่าจะเป็นแบบสุขวิปัสโก ผู้มุ่งเน้นโลกุตรธรรม

ข้อมูลหรือองค์ความรู้เป็นเพียงข้อเท็จจริง ที่ทำให้เกิดปัญญา แต่ไม่ยึดมั่นนั่นดีนักแล

บางตำรากล่าวว่ามี 3 อย่างแรก บางตำรากล่าวว่ามี 4 อย่าง แล้วแต่จะเชื่อ จงใช้ปัญญาไตร่ตรอง

กล่าวเป็นกลางๆ สำหรับสุขวิปัสโกก็ขอให้มองข้าม เพราะไม่มุ่งเน้นอยู่แล้ว
ถามว่าหลวงพ่อฤาษีลิงดำหรือพระอภิญญา เชื่อเรื่องอย่างนี้ไหม

 

สิ่งนั้นคือนิพพานหรือ

เพราะมีใจเอนเอียงหรือเปล่า

ครับ จะรับไว้พิจารณา

อนุโมทนาเช่นเดียวกันครับ

 

อนุโมทนาครับ
เราเองก็ยินดีเช่นกัน
เมื่อได้พบกัญญาณมิตรผู้มีปัญญาไตร่ตรอง ไม่งมงาย
มีสติและคุณธรรมเสมอตนหรือสูงกว่าพึงยินดี

นับถือๆครับ

 

เราใช้อานาปานสติในการน้อมนำสู่การปฏิบัติ ท่านละใช้วิธีการใด

 

ขอกล่าวก่อนว่า ผมพิจารณาอย่างเป็นกลางจริงๆครับ สิ่งที่พระพุทธเจ้ากล่าว เป็นสิ่ง ที่พระองค์เห็นด้วยใจเป็นกลางจึงไม่มีประเด็นโต้แย้ง ตอนนั้นผมเลยอยากลองสนทนากับพระพุทธเจ้าดูบ้าง

เช่นกันครับ
เหตุด้วยว่า ลมหายใจเป็นสิ่งที่กำหนดได้ง่าย
เคยลองใช้กายแล้ว(ยุบหนอพองหนอ คู้เเขนเหยียดขา ก็กลับมา เป็นหายใจเข้าออก)

แต่อาศัยการพิจารณากายเมื่อ ประกอบอริยาบท
ผมเองไม่ได้ปฏิบัติทุกเเต่หาก ทำตามสติ และกำลัง ที่จะทำได้เท่านั้นเองครับ

อนุโมทนาในกรรมดีของท่านครับ

 

อาปานสติดีนะ เพราะรวมสติภาวนา สมถภาวนา และวิปัสสนาเข้าด้วยกัน

โดยสติ รู้กาย เวทนา จิต ธรรม
โดยสมาธิ รู้ปราโมทย์ ตั้งมั่น อุเบกขา
โดยปัญญา รู้เกิดดับ ลด ละ วาง

ได้ถึงณาน 4 นะ ฝึกบ่อยๆ เข้าสมาบัติได้ด้วยนะ

 

อนุโมทนาครับ
จะน้อมนำมาปฏิบัติเพื่อบูชาพระพุทธเจ้าครับ

 

ไม่ได้เข้ามาเสียนาน
สรุป
ก็ยังไม่เข้าใจกันอยุ่ดี
สักวันหนึ่งก็คงจะเข้าใจเองเมื่อวันที่บุญวาระนั้นมาถึงวันที่ใจเหมือนดั่งแก้วน้ำที่ว่างเปล่าเพื่อเตรียมรับน้ำอมฤต
วันนั้นท่านจะรุ้ในสิ่งที่ไม่เคยรู้
ท่านจะแจ้งในสิ่งที่ลี้ลับ
ท่านจะเข้าใจในสิ่งที่ยิ่งใหญ่ไร้ขอบเขต
อำนาจแห่งธรรมทั่งมวล
ท่านจะได้ยินและยล
ท่านจะรู้แจ้งแทงตลอดในสิ่งต่างๆที่ถูกปกปิด

เมื่อถึงวันนั้น
สิ่งที่เรียกว่าวิสุทธิแดนจะอยุ่ไม่ไกลจากตัวท่าน

南无本师释迦牟尼佛

 

ครับ อนุโมทนา
คุณเองก็เช่นกัน เมื่อถึงเวลาก็จะเข้าใจทุกอย่างว่า
ถ้าเรา ทำตนให้ดี เราย่อมเป็นที่พึ่งให้เราได้เอง
ไม่ได้ว่าตนดี ตนเลิศ หรือเก่งกว่าใครแต่ ไม่มีใครที่จะเป็นที่พึ่งให้เราได้ตลอดเวลา
ผมอาจเป็นคนอาภัพในที่พึ่งอ่ะนะครับ เลยคิดได้แบบนี้ ว่าเราต้องยืนอยู่ได้ด้วยตนเอง
เพียงแต่รู้ว่าต้องเดินไปทางใดจากพระมหาเมตตาและพระมหากรุณาธิคุณของพระศาสดาโคตมะพุทธเจ้า
ท่านได้บอกทางเดินของท่าน เราเองก็ได้บอกทางเดินของเราแล้ว
เชื่อมั่นและเดินต่อไป สู้ๆครับ
อนุโมทนาในความดีที่จะเกิดขึ้นนะครับ สาธุ

 

คุณ นาย 3<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_1643627", true); </SCRIPT>

สรุปว่าท่านยังเข้าใจว่า พระพุทธองค์อยู่แดนสุขาวดี อันเป็นวิสุทธิภูมิ
ช่างจินตนาการกันเสียเหลือเกิน

แล้วจงรับรู้ไว้ว่า พระองค์นะไร้รูป ไร้มิติ ไร้กาลเวลา เป็นสภาวะจิตใหญ่แห่งพลังธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ เปรียบแห่งดาราจักรแห่งอนันตเอกภพ

เลิกสร้างวิมานได้แล้ว สงสัยมัวแต่สวดก๊กเต็กอยู่ละซิ
ปฏิบัติให้ได้เยี่ยงพระโพธิสัตว์เสียทีเถิด พ่อมหาจำเริญ

 

ขอโอกาสแสดงความคิดสักนิดนะครับ
ผมเห็นว่า มีผู้รู้กล่าวว่า หากตำหนิผู้อื่นเช่นไร ก็ไม่พึงทำตนเช่นนั้น
เมื่อท่านกล่าวว่าไม่ยึดติด ไม่เอาดีเข้าตัว กล่าวว่าคนอื่นยึดคติตนถูก ก็มิพึงกล่าวตำหนิผู้อื่นเช่นกัน เพราะตนก็เป็นเช่นเดียวกันกับเขา

พึงกล่าว แนะนำดีๆด้วยจิตเป็นกุศล หากไม่เป็นดังเจตนาก็วางอุเบกขาจิตแล้วก็จากไปอย่างสงบ ไปทำในสิ่งและแนวทางที่ตนเชื่อมั่นศรัทธาต่อไป ผมก็ไม่ได้ดีเลิศเพียงแต่เห็นว่าเราพึงกระทำเช่นนี้ๆเท่านั้นเองเพียงแค่ความคิดของผมเฉยๆ เป็นแค่คำที่ผู้รู้น้อย ด้อยปัญญากล่าวแสดงความเห็น หากเห็นควรประการใดผู้มีปัญญาพึงพิจารณาเองเถิด สาธุ
อนุโมทนาในความดีที่จะเกิดขึ้นนะครับ

 

ปรมิตร

มันเกี่ยวอะไรกับคุณ ผมเห็นคุณพยายามที่จะติเตียนผมอยู่ตลอดเวลา ทั้งๆที่ไม่ใช่เรื่องของคุณ ตัวคุณเองดีแล้วหรือไร จึงเพ่งโทษผู้อื่น ปากก็บอกว่าใจพระ แต่สันดานก็คงไม่ต่างกับไพร่ เวลาพูดนะปากกับใจให้มันตรงกันหน่อยนะ

แล้วเวลาจะนำเสนออะไร ก็อย่าแสดงข้อคิดเห็นที่พ้อเจ้อ เที่ยวไปก๊อปข้อความเขามา ไร้ปัญญาหรือไร นี้แหละที่เขาเรียกพวกขอบกระด้งมือสองละ

 

ครับๆ ขอขมากรรมนะครับ
ผมเพียงแต่แนะนำไปตามความคิดนะครับ นึกว่าจะเป็นกุศลเวรแท้เรา
โอ้ช่างน่ากลัวจริงๆ นะเนี่ยจิตใจคนเรา
ขอขมากรรม ขอขามากรรม สาธุๆ
ผมมิได้เพ่งหรือกล่าวโทษท่าน แต่เห็นว่าเพื่อนกัลญาณมิตรพึงกระทำกรรมอันห้ามผู้อื่นหรือเตือนผู้อื่นว่ามิพึงกระทำแล้ว
จึงได้กล่าวออกไป ด้วยใจเป็นกุศล
ด้วยเหตุนั้นหวังว่าสักวันจะมีคนมาเตือนผมเช่นนี้ มีคนมาหวังดีบอกผมว่าผมทำกรรมอันมิควรลงไป ก็แค่นี้เอง มิได้เฉพาะบุคคลนะครับถ้าเป็นคนอื่นกล่าวผมเองก็จะกล่าวแสดงความคิดเช่นนี้เหมือนกัน
ด้วยเจตนานั้น อย่าได้ถือโทษผมเลย

ถ้ากระทู้นี่ว่าไปอย่างเพราะเค้าบอกว่าจะมาโพสต้องมีที่มา อะนะครับ จะไปเอาความคิดคนอื่นมาแล้วไม่บอกที่มา อันนี้ผมคงทำมิได้เพราะเคารพในสติปัญญาผู้อื่น ปัญญารู้ด้วยการสนทนา เรารู้แล้ว เรารู้เเล้ว หึ หึ
แล้วก็ขอโทษครับ มิได้เจตนาจะเพ่งโทษท่านเลยนะครับ
จะคิดเห็นประการใดตามแต่ท่านเถิดเพราะผม มิได้มีอำนาจครอบงำท่านเลย

ท้ายสุดขอโอกาสชี้แจงนะครับ ผมมิได้ ไปก๊อปใครมาแสดงความคิดนะครับ ทุกประโยคล้วนพิจารณาดีแล้ว คิดเอง บางครั้งต้องอ้างว่ามีคนกล่าว หรือได้ยินมาเพราะบางคนมาอ่านมันลึกซึ้งเกินไปเด่วจะหาว่าผมอวดดี อวดเก่ง ในบางครั้ง มันลึกซึ้งซะจนละอายตัวเองในการกล่าวพุทธวจนะออกไปจึงได้อ้างผู้รู้ ผู้มีปัญญาพึงเห็นโทษในการกล่าวแสดงความคิดโดยโอ้อวดผมจึงงดการกระทำเช่นนั้น
เพราะว่าตนก็ไม่ได้ดีไปจากผู้ที่เรากล่าวให้ฟัง เพียงแต่นึกขึ้นได้เพราะภาวะวางใจเป็นกลาง หากตกอยู่ในอารมณ์ของกิเลสอาจนึกไม่ถึงจึงได้กล่าวเผื่อไว้เพื่อเป็นเหตุและปัจจัยในคราวที่ตนหลงกระทำบ้างก็เท่านั้น ถ้ามิเห็นประโยชน์ก็มิเป็นไรครับ

อนุโมทนาในความดีที่จะเกิดขึ้นะครับ

 

สิ่งศักสิทธิ์ตรัสว่า
อริยะกลัวเหตุ ปุถุชนกลัวผล

ผมก็เข้าในอย่างที่คุณเข้าใจแหละคับ
พระองค์ทรงเป็นอรูปและรูป
เป็นอนามและนาม
สุขาวดีมันก็เป็นเพียงแค่กุศโลบาย



ธรรมคือสิ่งที่ไร้ขอบเขต
ธรรมคือนาม
ธรรมคือรูป
ธรรมคือความว่าง
ธรรมคือสิ่งที่ประทับในใจแห่งสัตว์ทุกผู้
จงเรียนรุ้ธรรมที่อยุ่ในใจตน
แล้วจะค้นพบพระพุทธในใจ

 

อนุโมทนาในศรัทธาจิตเเห่งความดี ของกัลญาณมิตร
ผมเองผู้เดินทางไกล ตามคติของตน
เมื่อพบผู้ศึกษาและศรัทธาเดินทางที่น่าสนใจอยู่ก่อน ตามคติของเขาแล้ว
(เพราะเหตุใดเขาถึงศรัทธา ยังเหตุนั้นให้ขาพเจ้าสงสัยใคร่รู้ มิได้จะลองภูมิเลยนะครับแม้ตนจะมีคติของตนแต่มิได้ถือตนว่าดีแล้วประเสริฐที่สุด จึงใคร่ถาม)
สำคัญตนว่าเราเป็นผู้รู้น้อยอยู่ ยังต้องศึกษาอีกมาก จึงใคร่ขอถามวิถีแห่งการปฏิบัติตามคติของท่านว่า
อนุตรธรรมนั้น เป็นเช่นไร
คำสอนของสิ่งศักดิ์สิทธิ์เป็นเช่นไร สิ่งใดได้บ้างชื่อว่ากุศล ในคติของท่าน
การบรรลุอนุตรธรรมนั้นมีผู้บรรลุที่เป็มนุษย์แล้ว หรือไม่
การบรรลุอนุตรธรรมมีสุขภาวะจิตเช่นไร เป็นวิมาน เป็นภพ เป็นภาวะธรรม
เพื่อการเทียบเคียงตามคติและความเข้าใจของตน และความใคร่รู้

โปรดสงเคราะห์ผู้รู้น้อยสนใจศึกษาตามเมตตาและกรุณาจิตของท่านเถิด
ขอบพระคุณในคำตอบเพื่อชี้ทางแจ้งนะครับ
และอนุโมทนาในความดีที่เกิดขึ้นนะครับ

 

นับถือคำสอนของพระพุทธองค์เถิดครับ

คัมภีร์พระไตรปิฏกของแท้แน่นอน คัมภีร์ดังกล่าวเป็นคัมภีร์มหายาน
พระพุทธองค์ไม่เคยตรัสไว้

 

ในคัมภีร์มหายานก็ไม่มีเหมือนกันจ้ะ

 

ถก กันมันดีนะครับ

ผมเคยไปอบรม อนุตรธรรม ที่ว่า ไม่ใช่ศาสนาใดใด เอาแต่จุดดีของแต่ละศาสนามา
แต่พอพูดอะไรดีดี มา พุทธวจนะ ทั้งนั้นเลย

ไม่เห็นสอนให้ ละมาด หรือ ล้างบาป สารภาพ บาป อะไรประมานนี้เลย

และบอกว่าไร้รูป ไร้ลักษณ์ กินเจ จึงจะดี ใครไม่กิน เหม็นสาป มนุษย์

มีรูปเคารพ มีคาถา มีตราลัญจกร มีจุดญาณทวาร เหม็นสาป มนุษย์ที่ไม่กินเจ แต่

ผมว่า เวลาผมกินเนื้อวัว(ไม่ต้องถึงเนื้อควาย) ผมว่ามันเหม็นนะ วัวควายกินหญ้าเป็น เจ ป่าวครับ

พระโพธิสัตย์ อีก คำคำนี้ พูดกัน เท่ เชียว แต่ เข้าใจ บ้างมั้ย

ว่า พระโพธิสัตย์ เขาต้องการช่วยหมู่สัตว์โลกทั้งปวงไปสุขคติ ภูมิ ถึง นิพพาน

ยุคปัจจุบัน อยู่ในศาสนา ของพระพุทธเจ้า องค์ปัจจุบัน คาดว่า พระธรรม สมัยไหน คง ไม่ต่างกันมาก

ทำความดี ละความชั่ว ทำใจให้เบิกบาน คงมีสรุปได้แค่นี้

แล้วทำไมต้อง ขนกัน เกณกัน ไปเกิดใน สมัย พระ ศรีอาริยเมตรัย

ถ้าเรียนกันได้ สอนกันได้ ส่งกันได้ ทำไม พระโพธิสัตย์ ที่อยากเป็นกัน ไมไม่ส่งคนที่เขาพอจะ
ไาปชาตินี้ ได้

ไปก่อน มัวแต่บอกไปเกิดยุค ตนเอง มั่งหล่ะ ยุคอาจารย์ตนมั่งหละ

พระโพธิสัตย์น่ะ เขาส่งได้ เขาส่งไปชาตินี้เลย

อย่าอ้างว่ายังไม่สำเร็จธรรม พระไตรปิฎก ชาตินี้ มีอยู่ คำสอนพระ มีอยู่ สอนกันสิ เรียนกันสิ

แล้วก็พระโพธิสัตย์ คือผู้ปราถนาเป็นพระพุทธเจ้า เลิกเอาไปเคารพสูงกว่าพระพุทธเจ้าได้แล้ว

 

การถกเถียงกันไม่ใช่สิ่งที่ดีนะครับ มีหรือไม่มี ดีหรือไม่ดี ใช่หรือไม่ใช่ ล้วนเกิดจากปัญญาของมนุษย์ทั้งสิ้น
แต่จุดที่มองเห็นว่าเค้าสามารถเปลียนคนให้เป็นมนุษย์ได้ก็พอ เป็นประโยชน์แก่บุคคลต่างๆ อย่างน้อยก็ทำให้เป็นคนดีได้ก็พอ
มัวแต่เถียงกันไม่ต้องทำอะไรแล้วครับ มีแต่จะทำให้มานะเรามากขึ้น เมือถึงเวลาก็ยากที่จะสลัดออก
ผิดพลาดประการใดต้องขออภัยด้วยครับ อนุโมทนาครับ สาธุ