ปกิณณกะธรรม

มันก็มีคำถามให้ชวนคิดว่า เริ่มแรกสุดทำไมจิตถึงได้เกิดมีอวิชชาขึ้นมาได้ กลายเป็นจุดเริ่มต้นของปฏิจจสมุปบาทฝ่ายเกิด และตอนนี้พวกเราก็กำลังเพียรฝึกทวนกระแสสู่กระบวนการฝ่ายดับกันอยู่ไม่ใช่หรือครับ นี่ความเห็นส่วนตัวผมนะครับ ทีแรกจิตโง่ใช่ไหมครับ ถ้าจะไม่ต้องกลับมาเกิดก็จะต้องมีมรรควิธีช่วยให้จิตเขาได้เห็นตามความจริง

อย่างงนะครับ ความเห็นว่าเป็นตัวเราของเราอะไรเนี่ยคือสักกายทิฏฐิทั้งแท่ง จิตไม่ใช่เรา พูดคำว่าเขานี่เอามาแยกให้เห็นเฉยๆ ถ้าสมมุติจบภารกิจความสำคัญมั่นหมายไม่มี มันก็ทางใครทางมัน ไม่ได้สนใจอะไรอีกแล้ว และไม่ควรจะต้องสนใจด้วย ผมนึกถึงคำที่พระพุทธองค์ทรงตรัสกับพราหมณ์ที่มาถามเรื่องนิพพาน พอถามเกินเลย ทรงตรัสตอบกลับไปว่า ท่านล่วงเลยปัญหาเสียแล้ว ดังนี้ครับ ตรงนี้ไม่ได้หมายความว่าคุณถามเกินเลยนะครับ แค่ยก ตย.ไปสุ่คำถามที่อาจมีต่อไปเฉยๆ

 

นั่นแหล่่ะ ล่อทะลุไปสองรอบ

คุณหนู ลองถามตัวเองนะ



ในวิธีทำใน สติปัฏฐาน ยกตัวอย่างเช่น

เดินให้รู้ ว่าเดิน นั่งให้รู้ว่านั่ง
นี่เรียกว่า กำหนดรู้ กายเคลื่อน

จิต มีราคะ ให้รู้ว่าจิตมีราคะ
จิตมีโทษะให้รู้ว่าจิตมีโทษะ
นี่เรียกว่า กำหนดรู้จิตเคลื่อน

ตัวอย่างทั้งสองอย่างนี้ เรียกว่า จิตไหว กายเคลื่อน

และก็เป็น คำสอนในสติปัฏฐาน

ในสติปัฏฐาน เป็นการกำหนดรู้ทุกข์
ทำไมจึงเรียกว่ากำหนดรู้ทุกข์ เพราะว่า ทุกข์ในอริยสัจ
มันอยู่ในกายไหวจิตเคลื่อนนี้

และวิธีการ มัฌชมาปฏิปทา ก็คือ วิธีในสติปัฏฐาน มันก็คือ หนี่งในอริสสัจ สี่

พอมีความชำนาญ เป็น ภาวิตายะ อาเสวิตายะ พะหุลีกะตายะ

สติก็จะตั้งเป็นฐาน เป็นพละที่กายไหวจิตเคลื่อน
รู้เท่าทันทุกข์ ที่เกิดขึ้นดับไป เกิดขึ้นดับไป
กิเลส สมุทัย ก็จะถูกละออกไปโดยอัตโนมัติ
นิโรธความดับก็เกิดขึ้นประจักษ์กับจิต

อริยสัจสี่มันจึงรู้พร้อมกัน ในคราเดียว

ทีนี้ ลองถามตัวเองนะ

วิธีการ ของสติปัฏฐาน
เป็น วิธีการสร้างบุญกุศล หรือ สร้างบาป
หากตอบว่าสร้าง บาป มุงก้ไปจุติใหม่ได้เลย
หากตอบว่า สร้าง กุศล มุงก็ ตอบตัวเองต่อ
ว่าเรียกว่าอะไร ในเพียรสี่

แล้วก็มาถามตัวเองต่อ
การกำหนดรู้ทุกข์คือกายไหวจิตเคลื่อน
วันๆนึง ที่เกิดดับ เป็นล้านแสนล้านขณะ
ก็กำหนดได้ 12-20-30-40- ครั้งไปจน เพิ่มขึ้นเรื่อย
เป็นร้อยเป็นพันต่อวัน
แล้วก็ตอบตัวเองต่อ ว่ามันเรียกว่าอะไร ในเพียรสี่

แล้วก็มาถามตัวเองต่อ
ผลงานที่เกิดขึ้น จากการกำหนดรู้ทุกข์
เขาเรียกว่า อะไร ในเพียรสี่

สวดธัมจักร หากจำไม่ได้ แปลไม่ออก
มันก็งงเป็นทำมะดา เพียรรู้ทุกข์ เฉยๆเอามาจากไหน

 

ทุกอย่างมันเป็นแค่สภาพธรรม ไม่งงหรอกครับ อันนี้เป็นแค่ความเข้าใจ
แต่จิตเห็นจริงขนาดนั้นยังไม่เห็นคับเฮีย

ส่วนคำถามที่ ว่าทำไมจิตมีอวิชา ผมเดาว่าจิตนั้นคงยังไม่มีปัญญา แต่ก็ไม่สิ่งที่จะเอามาคิดต่อ
เพราะมันผ่านมาเนิ่นนานแลว เกินสติปัญญาของผมไป

เรื่องจิตจริงๆ ผมไม่ค่อยงง หรอกกคับเฮีย แต่ผมงง เวลาเห็นเพื่อนสมาชิกชอบเรียงลำดับฌาน
อะไรพวกนี้มากกว่า คับเฮีย

ตอนผมบวชตอนนั้นผมเป็นหมอนรองกระดูกนะอันนี้เล่าสู่ฟังเฉยๆ ก็ทนเจ็บมาหลายวัน
พอไม่ใส่ใจมัน ปวดช่างมันมันก็ปวดทำงานของมันไป แต่ผมก็ไม่ทรมารเท่าไรนะ

 

เห็น

 

พี่ณุอย่าไปเถียงกับเขาค่ะ ก็รู้อยู่ว่าเขาแปลกๆ

 

ผมกะว่าไปตามสามัญรูปและคนเราจะทำอะไรได้มากหมายที่ชีวิตหนึ่ง

 

https://pantip.com/topic/39029632

อันนี้คุงzeroอ่ะป่าว หรอคนละคนกัล
ธรรมชาติไม่มีตัวตน ทำไมเหนคล้ายกัลล

 

อ่อฮับ

 

จะตามตอกย้ำเขาไปทำล่ะครับ คนเราก็หลงได้กันทุกคน
สักพักเขากลับพลิกขึ้นมาได้ นำโด่งเพื่อนเลบนะผมว่า

ไม่ควรประมาทกัน

 

สิ่งที่เหนเหมือรกันฮับ ประหลาดใจ นึกปายโผล่พานทิบ

 

หรือ จะเปลี่ยน วิธี ดริฟ ก็ไม่รู้นะ

แต่ ป่านนี้ คุงบุคคลทั่วไป ยังมะมี เครื่องมือ

แยกแยะ นามรูป ( โลก โลก โลก )

ที่มาของ ภาษาพูด กรรมเป็นเป่าปัน กรรมเป็นทายายาก อีกหรอ ฮับ

 

ถ้าโพล่พรรณทิพย์ มีแต่คนที่บ้านผมครับ
เมื่อก่อนก็อยู่นี่เหมือนกัน

 

ป๋ม ขออนุญาติ ใช้เครื่องราง สิทธิคุ้มกัน หน่อยนะ ฮับ

ตอนนี้ ญาติข้างบ้าน เขามีงานแต่งงาน

ตอนนี้เขาเปิดเพลง <--- การ้อง คลิ๊ก

 

ผมอาจจะไม่ฉลาดมาก แต่พอเข้าใจ
เขาสองคนเป็นเพื่อนกันครับ

 

ควายต้องต้องมาหาหนองผมเชื่อเจ้
ไม่งั้นจะโสดทุกวันนี้เหรอ55
จากสถิตผู้หญิงเกิดมากกว่าผู้ชาย
ช.ติดคุกมักบวชมัก
น้อยไปอีกมีเมียมั้ง
เรื่องรัยลดราคาตัวเอง

 

ทำแต้ๆ ต้องแบบนี้ละ ตรงไปตรงมา

 

พักเบรกแฟ๊พเดียวไหล55

 

ถ้าคุงzero ลอกมาต้อง3คน หลวงพ่อปราโมทย์ หลวงพ่อเยื้อน แลคงในพานทิบ แปลกจายหรอเหงแบบเด่วกาน
#แตกต่างเหมือนกานน

 

เขาได้จริงๆ .... ปัญญามันเป็นความรู้สึก ไม่ใช่เกิดแล้วไม่รู้สึกอะไร หรือหาอะไรไม่เจอ เพียงแต่จะไม่ใช่นิมิตภาพ เสียง นี่นั่นแบบเห็นในสมาธิเพ่ง

แค่จิตลงลึกกว่าธาตุ กว่าอณูผิดถูก บุญบาป ก็รู้แล้วว่าจริง ยิ่งบอกจิตไม่หยิบฉวยอะไรขึ้นมาเป็นตน ปล่อยทุกอย่างให้ไหลไปตามธรรมชาติอย่างที่มันเป็น ก็เคลียร์แล้วว่าจริง คือไม่มีความเป็นเราเข้าไปยึดอะไร เพื่อให้เป็นอะไร

แต่ทีนี้คนจะไม่ชอบคือ เขาขี้อวด

 

ณ จุดนี้ผมมองว่าคุณ Rachotp น่าจะมาทางสายอภิธรรม