ความงมงายเกี่ยวกับพระพรหม

เมื่อครั้งพระตถาคต ทรงสำเร็จสัมมาสัมโพธิญาณ

ท่านทรงคำนึงถึง จะยึดสิ่งใดเป็นสรณะแก่ตัวพระองค์

พระองค์แลไปในหมื่นแสนโกฏิโลกธาตุ ก็ทรงไม่พบ

ท่านจึงเห็นเพียง ธรรม ที่พระองค์เห็น นั้นเป็นสิ่งเดียว

ที่จะเป็น สรณะแก่พระองค์ได้

 

ท่านก็ช่างหาจุดล่อแหลมมาโต้แย้งเนอะ เหอๆๆๆ

ที่พรหมไม่ได้วิเศษกว่ามนุษย์ เพราะ พรหม ยังมีกิเลส เท่ากับมนุษย์ (พรหมชั้น สุทธาวาส ขอยกไว้นะ ไม่เอามารวมกัน) พรหม ยังเวียนว่ายตายเกิด เฉกเช่นเดียวกับมนุษย์

คุณ เฮียปอ เห็นว่าพรหม วิเศษกว่า เพราะ พรหมวิหาร 4 หรอ อย่าเอามารวมกันสิครับ พรหมวิหาร 4 เป็นหลักธรรมในการบำเพ็ญบารมี ส่วนพระพรหม เป็น สัตว์ ในสังสารวัฏ อันนี้ ต้องแยกให้ออกนะครับ คนที่ไม่แตกฉานในพุทธศาสนา มักจะเข้าใจอะไรผิดๆ แบบนี้แหล่ะครับ เป็นธรรมดา

นี่ผมแค่บอกว่า พรหม ไม่ได้วิเศษกว่า มนุษย์ นับว่า ให้เกียรติอยู่มากแล้ว หากพิจารณากันจริงๆ มนุษย์ ประเสริฐกว่า พรหม เสียอีก

พระพุทธเจ้า ทุกคนยอมรับว่า ประเสริฐที่สุด ในสามแดนโลกธาตุนี้ งั้นผมขอถามว่า พระพุทธเจ้า เป็น มนุษย์ หรือ เป็น พรหม ครับ?

ก่อนที่พระสารีบุตรจะนิพพาน ก็มีพรหม มาแสดงความเคารพ พอแม่ของพระสารีบุตรเห็นว่า แม้แต่ เทพเจ้าชั้นพรหม ที่ตนเคารพนับถือ ยังต้องมากราบไหว้ลูกของตนเอง แม่จึงคลายทิฏฐิ ยอมฟังคำสอนของพระสารีบุตร จึงได้บรรลุโสดาปัตติผล ณ คืนนั้นเอง

ภพมนุษย์ เอื้อต่อการบรรลุมรรค มากกว่าพรหมเสียอีก ดังนั้น จึงควรกล่าวว่า มนุษย์ ประเสริฐกว่า หรือ วิเศษกว่า ด้วยซ้ำไป...

ปล. เพิ่งเห็นทีหลังที่ท่านเล่าปัง กล่าวถึง พระพุทธเจ้า ก็เป็นมนุษย์ นับว่าเรามีความเห็นสอดคล้องกัน ขอบคุณท่านเล่าปัง

 

ท่าน เล่าปัง มีความรอบรู้แตกฉานในพุทธศาสนาเป็นอย่างดียิ่ง

การที่จะยึดสิ่งใดเป็นสรณะนั้น ผู้มีปัญญาโดยแท้ ยอมไม่เห็นสิ่งอื่นใด ที่เหนือไปกว่า พระรัตนตรัย เพราะนอกจากนี้แล้ว ล้วนผิดทางทั้งสิ้น...

 

ขอตอบแบบเป็นกลางนะ

ความวิเศษ ความอัศจรรย์ มันเป็นสิ่งสมมติ ดังนั้น เมื่อใครมองในมุมไหน มันก็จะเห็นว่า นิยามความวิเศษ ความเหนือกว่า ของ สิ่งสมมติสองสิ่งนั้นต่างกัน
เช่น หากนิยามความวิเศษว่า เทวดา หรือ พรหม มีกายทิพย์ที่มนุษย์ไม่มี แบบนี้ เทวดา หรือ พรหมก็ วิเศษกว่ามนุษย
แต่ถ้าผมบอกว่า มนุษย์วิเศษกว่าเทวดา ตรงที่ มนุษย์มีขี้ แต่เทวดาไม่มี แบบนี้ มนุษย์ก็วิเศษกว่าเทวดาในแง่ของขี้
และ ถ้าบอกว่า สุนัขวิเศษกว่า มนุษย์ ในแง่ที่มันมี จมูกที่เป็นเลิศ กว่ามนุษย์ แบบนี้ สุนัขก็จะวิเศษกว่ามนุษย์ในแง่การดมกลิ่น

ทีนี้ พระพรหม ที่ เขามีบารมี ในการที่จะช่วยเหลือคนที่มี บุญทำกรรมแต่งกับเขามา ก็มี
เหมือนกับ เราก็มีคนที่ช่วยเหลือเราได้ ก็มี
เทวดา ที่เขาช่วยเหลือเราได้ก็มี เพราะมีบุญมีกรรมกันมา

แต่ประเด็น มันอยุ่ที่ว่า อย่าไปคิดว่า เขาช่วยเราได้ตลอด อย่าไปคิดว่าเขาวิเศษกว่าเราแล้วเขาจะช่วยเราได้
ยกตัวอย่างว่า มีนายกรัฐมนตรี ใหญ่คับแผ่นดิน ผมโชคดีไปรู้จักกับท่าน
ผมเป็นคนที่ใช้ไม่ได้ แต่ด้วยความที่ท่านเมตตา ผมขออะไรท่านก็ให้ คราวนี้ ผมก็ไม่เคยแก้ปัญหาอะไรด้วยตัวเอง ผมใช้ชีวิตประมาทขึ้นเพราะผมมี เส้น มีนายกรัฐมนตรีคอยหนุนหลัง ผมไม่เคยคิดแก้ปัญหาอะไรเลย คิดแต่ว่า ใช้ชีวิตมันไปเรื่อยๆ ถ้ามีปัญหาหนัก เดี๋ยวใช้เส้น

ท่านคิดว่าชีวิตผมจะเป็นอย่างไร ถ้าวันหนึ่ง นายกรัฐมนตรี ท่านบอกว่า ผมไม่ช่วยคุณแล้ว เพราะคุณ ไม่เคยพึ่งตัวเองเลย
ท่านคิดว่าชีวิตผมจะเป็นอย่างไร ถ้าวันหนึ่ง นายกรัฐมนตรีหมดวาระ ผมจะพึ่งใครต่อ

พระพุทธองค์ ก็เห็นความเป็นจริง ทั้งปวง จึงประทาน โอวาทมาว่า อัตตาหิอัตโนนาโถ และ อย่าประมาท
์

 

พระพุทธเจ้า คือ มนุษย์

แต่มนุษย์ทุกคนในโลก คงมีไม่กี่คนที่เป็นได้แบบพระพุทธเจ้า

จากคำกล่าว" มนุษย์ ประเสริฐกว่า พระพรหม "

ดังนั้น มนุษย์ก็ไม่ควรจะไปกราบไหว้ ไม่ควรไปขอพร ไม่ควรจะไปเสียเวลาบูชาพระพรหม

มนุษย์เก่งกว่า

แต่ผมมีกิเลส โลภะ โมหะ โทสะ ผมก็ยังมองไม่ออกว่าผมประเสริฐกว่าพระพรหมตรงไหน

แต่ถ้ากล่าวว่า "มนุษย์ที่หมดกิเลสแล้ว ประเสริฐกว่า พระพรหม "

ผมจะไม่แย้งเลย 5555555+

 

สวัสดีท่านขันท์

ท่านสอนเราให้รู้จักมอง ภวตัณหา วิภวตัณหา จนเราพอจะแลเห็น
ทำให้เหมือนได้ข้ามลัดคลองไปถึงสามคลอง แต่ก็เหมือนเราถ่อ
กลับมายืนฝั่งเดิม ยังย้อนดูอยู่ว่า คลองที่ข้ามไปนั้น เป็นคลอง
หรือเป็นแค่ลำธารกันแน่

แต่มาเห็นท่านกล่าวพาดพิงท่านนายกฯ เลยเห็นอะไรไหวๆ เกิดสงสัย
ว่าท่านพอจะรู้จักคลองสักสองสามคลองไหม ผมจะได้เลียบๆเคียงๆถาม

ถ้าไม่รู้จักก็แล้วไปเนอะ ผมว่า จะพายเรือไปอีกคลอง ลองถามพระดูอยู่แล้ว
ถ้าพระท่านเมตตา ชี้ให้ได้ ก็จะได้รู้กันไปว่า ลำธาร หรือ คลอง

และถ้าเมตตาไปกว่านั้น คงชี้ให้เห็นตัว ภวตัณหา วิภวตัณหา ที่แท้ๆได้
คงได้รู้จักพิจารณาได้เองกว่านี้ว่า อันไหน ลำธาร อันไหน คลอง อันไหน
มหาสมุทร

ท่านขันท์อยู่ตรงไหนหนอ....

 

ท่านเฮียปอ

พรหม เกิดจาก มนุษย์ผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบใช่หรือเปล่า

พรหม มี เพราะ มนุษย์มีดี ใช่หรือเปล่า

 

นี่ไงครับ การที่มองไม่ออกว่า มนุษย์ กับ พรหม ไม่ต่างกัน นั่นคือ อวิชชา มันบังตาอยู่ครับท่าน...

 

ถือว่าผมเฉไฉก็แล้วกัน ที่เคยโพสไปทั้งหมด

ใครจะอ่านก็ช่าง ใครไม่อ่านก็ช่าง
ใครจะเชื่อก็ช่าง ใครไม่เชื่อก็ช่าง
ใครสรรเสริญก็ช่าง ไม่ด่ากลับก็ช่าง
โลกธรรมจะเอามาทำไม

ไปทำงานทำการดีกว่า...

 

ดังที่ท่านวิมุติ ได้นำข้อความของท่าน เฮียปอมา แล้วบอกว่า

ตามข้อความเก่าของท่าน ขอถามท่านวิมุติว่า ท่านเป็นอริยะเจ้าแล้วหรือยัง

 

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead>ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 10 คน ( เป็นสมาชิก 9 คน และ บุคคลทั่วไป 1 คน ) </TD><TD class=thead width="14%">

[ แนะนำเรื่องเด่น ] ​

</TD></TR><TR><TD class=alt1 width="100%" colSpan=2>วิมุตติ, เราไม่ต่างกัน, เล่าปัง, หัตถ์พระเจ้า, manson810, tO_mO, white devil, ขันธ์, จิตต์ปภัสสร </TD></TR></TBODY></TABLE>

ไม่นึกว่ากระทู้ที่ผมตั้งจะฮอทขนาดนี้ เหอๆๆๆๆ

พระอริยะเจ้าหรอครับ เหอๆๆ ผมยังอีกไกลครับ

คำถามแบบนี้ ไม่น่าถามเลย เป็นคำถามปัญญาอ่อน แต่จะปัญญาอ่อนยังไง ผมขอแนะนำให้ไปอ่านกระทู้ของผมที่เกี่ยวกับ การดูพระอริยะ เพื่อจะช่วยให้คุณมีปัญญามากขึ้นอีกหน่อย

 

5555 ไม่รู้จริงอย่าอุตริมากล่าวร้ายว่าร้ายใครๆเลย

เมื่อรู้แจ้งแล้วค่อยมา แล้วอย่าเที่ยวไปเอาบทความอันเป็นทรัพย์สินทาง

ปัญญาของท่านผู้รู้ทั้งหลายที่ท่านอธิบายไว้อย่างดีเยี่ยม มาแปลงไปให้ตรง

ต้องตามความอยากของตนเอง ดูเหมือนเป็นผู้แตกฉานรู้จริง แต่ที่แท้ แม้

แค่คำพูดของตนเองยังไม่อาจจะอธิบายขยายความได้

 

นี่แหละคือทางออกของคนพาล

 

ท่านยอมรับเองว่าท่านไม่ใช่อริยะเจ้า แล้วท่านกล้ากล่าวหรือไม่ว่าท่านเหนือกว่าพระพรหม

 

คงไม่จำเป็นต้องไปดูหลอกขอรับ ตราบใดที่ตัวของท่านเองยังไม่เป็นพระอริยะเจ้า ท่านจะมากล่าวหรือมาบอกว่าใครๆคนไหนเป็นพระอริยะเจ้าได้อย่างไรกัน

 

แล้วท่นปฏิบัติดีปฏิบัติชอบเหนือกว่าพระพรหมแล้วหรือยังในขณะนี้ตอนนี้อันเป็นปัจจุบัน

 

แล้วท่านเห็นเราต่างจากท่านไหมละ

 

ที่กล่าวมานั้น ท่านทั้งหลายยังไม่สามารถจับจุดได้เลยว่าเรากล่าวถึงเรื่องอัน

ใด ท่านเล่าปังท่านยังมีอะไรที่ยังขาดอีกมากมายแต่สิ่งนั้นๆท่านจะยอมรับ

หรือไม่ก้แล้วแต่ท่านเอง แม้แต่เรื่องที่ท่านอธิบายไปในแต่ละเรื่องโดยเฉพาะ

การละกิเลสของพระอริยะเจ้าหรือพระอรหันต์ท่านยังผิดอย่างมหัน อันเป็น

เครืองแสดงให้รู้ว่าปัญญาท่านเป็นแค่ปัญญาฉาบฉวย ดั่งคนชอบคิดชอบวิจาร

ทั่วๆไป หาใช่ปัญญาอันเกิดแต่การปฏิบัติจนเกิดผลจริงแท้เลย