คำตอบในคำถามเรื่องการเสื่อมของสมาธิ ต้องตอบแบบคุณขนมทิพย์ในเรื่องความไม่เที่ยงของจิต ความที่จิตบังคับไม่ได้ ซึ่งทุกคนจะต้องได้พบกับสภาวะนี้...
คำว่ากำหนดที่หมายถึงการตั้งใจทำนั้น ชั้นนี้ไม่มีแล้วครับ... ชั้นนี้เพียงแค่รู้ ในแบบแตะปล่อยๆแค่นั้นครับ
แล้วตรงไหนล่ะที่ไม่มีในพระไตรปิฎก... พิจารณาเอาครับ หากได้อ่านพระไตรปิฏก ควรทราบ
แก้ข้อสงสัยให้หน่อยสำหรับนักปฏิบัติไม่อิงตำรา ที่ไม่ว่าตามในพระไตรปิฎก... ๑.หากปฏิบัติมาในแนวนำสมาธิมาพิจารณาร่างกายจนเองนั้น ในชั้นพิจารณากาย...
หลงในอัตตาเป็นเช่นไร ************************************************ มีหลายระดับครับ... มีตั้งแต่...
การเห็นธรรมนั้น..คีอการเห็นว่า จิตผู้รู้ก็ไม่เที่ยง เห็นว่าจิตผู้รู้ไม่ใช่ตัวตน ไม่มีตัวตนในที่ใดใดในโลกนี้...
เขยายไฟล์ภาพพระสมเด็จครับ
หยิบเอาย่ามของพ่อมาดู ไม่รู้ว่่าพระอะไรบ้าง จริงหรือไม่ รบกวนดูให้ด้วยครับ
ยิ้ม...ผมอธิฐานสั้นมาก " ขอพาตัวเองพ้นทุกข์และัพาผู้อื่นพ้นทุกข์ตามในอนาคตกาลเบื้องหน้าโน้นเทอญ... "
ความเห็นของผม... หากนับการท่องจำแบบนกแก้วนกขุนทองเป็นทางลัดฯนั้น ย่อมไม่ถูกต้อง
ผมขอกุศลผลบุญที่ผมเคยได้ทำมาแล้วในอดีต ตลอดจนที่จะได้ทำอีกในอนาคตกาลเบื้องหน้า...
หลักการคือ... ย้อนความรู้สึกจากนอกกาย เข้าไปในกาย เข้าไปสู่ใจ ปล่อยคลายใจ ให้ปล่อยสิ่งที่หมักหมมออกมาไปเรื่อยๆ จนผิวของใจบางพอ...
เหมือนท่านอื่นบอกนั่นแหละครับ... มันกลับไปกลับมา...เป็นธรรมดา ทำสมถะให้่ถึงที่สุด เมื่อสงบมีกำลังแล้วให้ถอนออกมาพิจาณาร่างกาย เมื่อกำลังหมด...
อืม.... ส่งซ้ำครับ....ไม่ทราบเลย พิจารณาเองก็แล้วกันครับ....
แยกชื่อด้วยเครื่องหมายจุลภาค เช่น พลังจิต, พุทธศาสนา
