ประวัติศาสตร์ไทย กับ หลวงพ่อฤาษีลิงดำ

ประวัติศาสตร์บรรพบุรุษไทย ที่มา บันทึกเสียง ปกิณกะธรรม "ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ"

กราบขอขมาพระรัตนตรัย และหลวงพ่อพระราชพรหมยานเถระ ผู้เป็นเถราจารย์มีพระคุณอันสูงส่ง[/SIZE]

​

ไฟร์เสียงนี้เป็นเทศนาของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ (พระราชพรหมยานเถระ)วัดท่าซุง
ประวัติศาสตร์ชาิติไทย ตั้งแต่ต้น

หากใครศรัทธาหลวงพ่อก็ขอให้เจริญในธรรมยิ่งๆ ขึ้นไป หากใครไม่เชื่อโปรดทำจิตให้เป็นกลาง อย่างเอนเีอียงไปข้างใดข้างหนึ่ง พึงใช้อุเบกขาวางเฉย ได้ยินก็สักแต่ว่าได้ยิน เพื่อเป็นการป้องกันการ "ปรามาส" ผู้มีพระคุณต่อประเทศชาิิติและศาสนา ต่อไปนี้จะเป็นเรื่องราวบันทึกเสียงของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ วัดท่าซุง เชิญรับฟัง....สวัสดี

01.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - เล่าเรื่องสมัยสุโขทัย, อยุธยา, รัชกาลที่1-3
เปิดดูไฟล์ 01.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - เล่าเรื่องสม.mp3
02.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - เล่าเรื่องสมัยอยุธยา รัชกาลที่ 4-16 .mp3
เปิดดูไฟล์ 02.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - เล่าเรื่องสม.mp3
03.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - เล่าเรื่องสมัยอยุธยา รัชกาลที่17 ถึง.mp3
เปิดดูไฟล์ 03.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - เล่าเรื่องสม.mp3
04.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - ลำดับราชวงศ์ตั้งแต่พระเจ้าลวจังกราช .mp3
เปิดดูไฟล์ 04.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - ลำดับราชวงศ์.mp3
05.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรายมหาราช (17 มกราคม 2522).mp3
เปิดดูไฟล์ 05.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรา.mp3
06.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรายมหาราชเกิดเป็นพระเจ้าพรหมมหาราช.mp3
เปิดดูไฟล์ 06.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรา.mp3
07.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรายมหาราชเกิดเป็นพระเจ้าพรหมมหาราช.mp3
เปิดดูไฟล์ 07.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรา.mp3
08.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรายมหาราชเกิดเป็นพระร่วงโรจนฤทธิ์.mp3
เปิดดูไฟล์ 08.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรา.mp3
09.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรายมหาราชเกิดเป็นพ่อขุนศรีเมืองมาน.mp3
เปิดดูไฟล์ 09.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรา.mp3
10.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรายมหาราชเกิดเป็นขุนหลวงพระงั่ว.mp3
เปิดดูไฟล์ 10.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรา.mp3
11.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรายมหาราชเกิดเป็นขุนแผน, .mp3
เปิดดูไฟล์ 11.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรา.mp3
12.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรายมหาราชเกิดเป็นกำนันจันหนวดเขี้ยว.mp3
เปิดดูไฟล์ 12.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้ามังรา.mp3
13.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้าพรหมมหาราช ม้วน 7 หน้า A.mp3
เปิดดูไฟล์ 13.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้าพรหมม.mp3
14.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้าพรหมมหาราช (ต่อ) (20 กุมภาพัน.mp3
เปิดดูไฟล์ 14.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้าพรหมม.mp3
17.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้าพรหมมหาราช (ต่อ) ม้วน 9 หน้า .mp3
เปิดดูไฟล์ 17.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - พระเจ้าพรหมม.mp3
18.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - สรุปธรรมะ ม้วน 9 หน้า B.mp3
เปิดดูไฟล์ 18.ฤาษีสอนลูกภาคเหนือ - สรุปธรรมะ ม้

 

พระเจ้ามังรายมหาราช ผู้สร้างเมืองเชียงราย และเชียงใหม่ เมื่อประมาณ 700 กว่าปีก่อน ส่วนยุคอยุทธยาประมาณ 400 กว่าปีก่อน แสดงว่าต้นกำเนิดคนไทยสมัยโบราณ อยู่ภาคเหนือหรือเปล่าครับ..

 

ดีจัง อนุโมทนาค่ะ ^-^

เพราะเพิ่งจะฟังธรรมะ ของหลวงพ่อที่เปิดในรายการธรรมะรายการนึงว่าด้วยตอนประวัติศาสตร์สมัยอยุธยาแต่ยังไม่จบ จะได้ไปเปิดฟังต่อ

ท่านเล่าแบบมีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่ไม่เคยทราบมาก่อน ได้ความรู้และสนุกดีค่ะ

 

ขอโมทนาสาธุ ครับ

ท่านว่ากระจายตัวกันอยู่ในภาคเหนือ ล้ำไปถึงแถบจีน หรือในพม่าครับ ที่อินเดียก็มีเช่นกัน ส่วนตั้งแต่ลำพูนลงมาเป็นพวกขอม-มอญครับ มารวมตัวกันครั้งแรกโดยพระเจ้าอาทิตยะและพระเจ้ามังราย (คนละองค์กับเม็งรายสมัยพ่อขุนรามคำแหง) แถวๆเชียงใหม่-เชียงราย แต่ก่อนสมัยพระเจ้าเม็งรายหลายร้อยปี ในเทศน์นี้ท่านกล่าวถึงราชวงศ์ศากยะในสมัยพุทธกาลเป็นชาวไทเช่นกันครับ จำได้ว่าท่านเล่าอยู่ที่ม้วน 4-6 ครับ

 

ประวัติของราชวงศ์ศากยะ น่าจะเปนชาวไทอาหม ซึ่งตรงกับเรื่องที่พระอาจารย์มั่นท่านเมตตาเล่าให้ศิษย์ท่านหนึ่งฟัง

 

ใช่แล้วครับพระพุทธเจ้าท่านมาจากศากยะวงศ์ซึ่งเป็นเชื้อสาย มาจากไทย ทวารวดี สุวรรณภูมิเรา ทุกวันนี้ชุมชนไทอาหม เป็นคนไทยส่วนหนึ่งที่อพยพไปอยู่ในแถบอินเดียตอนนี้ยังมีอยู่ เคยมีคนไปทำสารคดีด้วย ปรากฏว่าสำเนียงแบบไทยเราแต่ดึกดำบรรพ์หน่อย เมื่อครั้งหนึ่งที่ท่านปู่หมอชีวกโกมารภัจน์เดินทางมาสุวรรณภูมิได้ 2 ปี พอกลับไปก็เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า เรื่องผู้คนที่นี่ ปรากฏว่าพระพุทธเจ้าท่านก็พูดไทยด้วยกับปู่

พระพุทธเจ้าเป็นคนไทย (หลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง)


พระราชพรหมยาน หลวงพ่อฤาษีลิงดำ วัดท่าซุง

ในสมัยหนึ่ง เมื่อองค์สมเด็จพระบรมศาสดาประทับสำราญอิริยาบถ
ท่านโกมารภัจจ์ได้ยินข่าวว่า เมืองทวาราวดี เป็นเมืองที่มีความเจริญรุ่งเรือง
มีขนบธรรมเนียมประเพณีดี มีภาษาพูดเพราะ ก็อยากจะไปเที่ยว
เมืองทวาราวดีคือเขตไทยทางด้านนครปฐม แต่ว่าทวาราวดีเวลานั้น
ก็กินเขตแดนเกือบทั้งหมดของเมืองไทยนี่เอง

เวลานั้นเขาไม่เรียกเมืองไทย เขาเรียกตามชื่อเมืองว่า เมืองทวาราวดี
ท่านหมอชีวกโกมารภัจจ์ ทูลลาองค์สมเด็จพระชินสีห์
ไปเที่ยวที่เมืองทวาราวดีอยู่เกือบ ๒ ปี ตอนนั้นท่านเป็นพระโสดาบันแล้ว
คือว่าการเป็นพระโสดาบันนี่เป็นไม่ยาก คือ


๑. นึกถึงความตายเป็นอารมณ์
๒. เคารพในพระพุทธเจ้า ในพระธรรม ในพระอริยสงฆ์
๓. มีศีล ๕ บริสุทธิ์
๔. จิตใจต้องการพระนิพพานเป็นอารมณ์


พระโสดาบันเขาเป็นกันแค่นี้นะ ทุกคนก็เป็นได้

เมื่อมาถึงทวาราวดี อยู่ประมาณเกือบ ๒ ปี ท่านก็กลับ กลับแล้วก็ไปเฝ้า
องค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้า ว่าชาวเมืองทวาราวดีนี่มีภาษาพูดที่เพราะมาก
เป็นภาษาโดด คือพูดเป็นคำๆ อย่างคำว่าไปก็ไป กินก็กิน
อย่างเวลานั้นภาษาแขกหรือชาวมคธ คำว่า “ไป” เขาก็พูดว่า “คันตวา” มันเป็นคู่

“กิน” เขาก็พูดว่า“ภุญชติ” ภุญชติล่อไป ๓ คำ กลั้วกัน คันตวาล่อไป ๓ คำ
ของเราไป ของเรากิน มันเป็นคำโดด
พอกราบทูลสมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าว่าภาษาทวาราวดีเขาพูดเพราะ พูดช้าๆ ฟังสบายๆ

และก็เป็นภาษาโดด พระพุทธเจ้าจึงถามว่า ทวารวดีเขาพูดกันอย่างไร ลองพูดให้ฟังซิ

ท่านโกมารภัจจ์ก็พูดให้ฟัง พระผู้มีพระภาคเจ้าก็พูดภาษาทวาราวดี
คุยกับท่านโกมารภัจจ์อยู่พักหนึ่ง รู้สึกว่าสนุกสนานมาก ท่านโกมารภัจจ์ก็สนุก
ทว่าสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านจะสนุกหรือไม่สนุกก็ไม่ทราบ
แต่เวลาคุยกับท่านโกมารภัจจ์ท่านคุยเป็นกันเอง คงจะสนุกเป็นพิเศษ

คุยกันไปคุยกันมา ท่านโกมารภัจจ์นึกขึ้นมาได้ว่า สมเด็จพระจอมไตรบรมศาสดานี้

เป็นลูกชาวกรุงกบิลพัสด์ อยู่อินเดีย ที่พูดภาษาทวาราวดีนี่ได้เพราะอาศัยปฏิสัมภิทาญาณ
หรือความรู้เดิมกันแน่ แล้วความจริงปฏิสัมภิทาญาณนี่เขารู้ภาษาทุกภาษา แม้แต่ภาษาสัตว์ทุกประเภท
จึงกราบทูลองค์สมเด็จพระบรมโลกเชษฐ์ว่า

ที่พระองค์ตรัสภาษาทวาราวดีนี่ รู้มาเองหรือว่ารู้ด้วยอำนาจปฏิสัมภิทาญาณ
หรือว่ารู้ด้วยการพูดได้เป็นภาษาเดิม หรือเรียนมาจากไหน

องค์สมเด็จพระจอมไตรบรมศาสดาจึงได้ตรัสว่า โกมารภัจจ์ ภาษาทวาราวดีนี่
เป็นภาษาเดียวกับชาวกรุงกบิลพัสด์ใช้เป็นภาษาพื้นเมือง
ฉะนั้นท่านโกมารภัจจ์ก็ทูลถามว่า ถ้าเช่นนั้น ชาวกรุงกบิลพัสด์
ก็เป็นเชื้อสายเดียวกับทวาราวดีใช่ใหม
องค์สมเด็จพระจอมไตรบรมศาสดาก็ตรัสว่าใช่ คือชาวกรุงกบิลพัสด์ก็ดี
ชาวกรุงทวาราวดีก็ดี เป็นเชื้อสายเดียวกัน คือพูดภาษาไทยเหมือนกัน
นี่ขอบรรดาท่านทั้งหลายได้โปรดทราบว่า พระพุทธเจ้าท่านความจริงเป็นคนไทย เขาเรียกว่าไทยอาหม

จากหนังสือธรรมปฏิบัติ โดยหลวงพ่อพระราชพรหมยาน เล่ม ๑๗

 

ประวัติที่เล่ามาทั้งหมดก็เป็น อดีตชาติของหลวงพ่อพระราชพรหมยานเราเอง

 

ประวัติศาสตร์ไทยอาหม

<iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Z06KlvCwx50?list=PL1BC4CC2CFE785AFB" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

 

มาฟังธรรมะหลวงพ่อคลายเครียดหน่อยครับ "เรื่องอย่าคิดว่าเราดีกว่าหมา"



หลวงพ่อฤาษี
เล่าเรื่อง อย่าคิดว่าเราดีกว่าหมา

แต่ความจริงพวกสัตว์ประเภทนี้นะ เวลาตายจริงๆ มันก็ได้เปรียบเราเหมือนกัน โยม! ถ้าเป็นสุนัขที่คนเลี้ยงแล้ว คนสงเคราะห์นี่ บาปเก่ามันเริ่มหมด พวกนี้ตายปุ๊บลงไปมี ๒ ทาง ถ้าไม่ไปเป็นเทวดาหรือพรหม ก็เป็นมนุษย์ มันไม่ลงล่าง ได้เปรียบมากกว่าเรา เรามาถึงขั้นเป็นมนุษย์แล้ว ถ้าไม่ดีตีตั๋วลงนรกใช่ไหม ใช่ไหม

พวกนี้ชำระหนี้มาเพื่อหมด นี่เราเสียท่ามันอีกนะ ถ้าไม่ปฏิบัติดียิ่งเสียท่าหนัก หมาดันไปสวรรค์เป็นเทวดา เรากลับไปเป็นสัตว์นรกอีก แหม ..(หัวเราะ)
อ้าวนี่พูดตามความเป็นจริงนะ คือว่า คนเหยียดหยามสุนัข บางทีก็รู้สึกสลดใจนะโยม คนนี่มันไม่แน่ ตายแล้วอาจจะลงนรกได้ พวกหมานี่ไม่ลงแน่ ถ้าเขาใช้หนี้กรรมของเขายังไม่หมด เกิดเป็นหมาชาตินี้ ชาติหน้าเป็นหมาใหม่ก็ได้ ใช่ไหม
แต่ว่าหมาตัวไหนที่ชาวบ้านเลี้ยง เลี้ยงก็แบบเราเลี้ยงธรรมดานี่แหละ มีการให้กินข้าวใช่ไหมล่ะ

ถ้าคนสงเคราะห์แสดงว่ากรรมเก่าเริ่มหมด
ถ้าไอ้ตัวไหนยังต้องเดินอดเดินอยากอยู่ อันนี้ก็ต้องเกิดอีกต่อไปอีก
เขาอยู่กับคนจนหรือคนรวยไม่สำคัญ คือว่าเจ้าของมีโอกาสให้ข้าวกิน นั่นแสดงว่า ทานบารมี เดิมกับ เมตตาบารมี เดิมของเขาเริ่มให้ผลใช่ไหม
ฉันสังเกตุดูหลายตัว ถ้าหมาในวัดตายทีไร ไม่เป็นเทวดาก็พรหม เพราะมันชอบใจในพระ พระสงเคราะห์ พระให้อาหารหมา อาหารแค่ไหนไม่สำคัญ ให้มันผูกจิตใจกับพระ

อย่าง โฆษกเทพบุตร ท่านไม่ได้ทำอะไรมาก ท่านรักพระปัจเจกพุทธเจ้า ตายแล้วก็เป็นเทวดา เป็น โฆษกเทพบุตร ตอนนั้นเป็นหมาใช่ไหม นี่หมาอยู่กับวัดได้เปรียบ
แต่ว่าตัวไหนถ้าอยู่ที่บ้าน ชาวบ้านเขาสงเคราะห์ ก็สงเคราะห์อย่างเราให้กินน้ำข้าวบ้าง กินข้าวบ้าง อาหารเหลือบ้าง อันนี้น่ะ เมตตาบารมี กับ ทานบารมี เดิมของเขาเริ่มสนองแล้ว

ทีนี้ถ้าตายแล้วไปสวรรค์หมด ถ้าไม่ไปสวรรค์ก็ไปเป็นคน ถามว่าไปสรรค์ชั้นไหน อันนี้ก็ต้องบอกแล้วแต่บุญเดิม บุญเดิมที่ทำไว้ของเขาทำอะไรไว้ใช่ไหม
นั่นก็หมายความว่า ก่อนที่เขาตายจากความเป็นคน บาปทำให้เขาไปเกิดเป็นสัตว์นรก เป็นเปรต เป็นอสุรกาย เป็นสัตว์เดรัจฉาน ถ้าที่ที่สุดแล้วชำระหนี้บาปหมด ก็เหลือแต่บุญ ซึ่งตรงข้ามกับคน

คนสร้างบาปอกุศลไว้ในตอนต้น แล้วมาตอนหลังสร้างบุญบารมีดี ตายจากความเป็นคน เป็นเทวดาหรือพรหม ถ้าหมดบุญวาสนาบารมี พุ่งหลาวเลย ลงนรกไปเลย มันก็ต้องสนองกันแบบนี ไม่ใช่ว่าเราเกิดเป็นคนแล้วต้องเกิดเป็นคนตลอดไป มันหวังอยากเหมือนกัน...

 

ท่านเจ้าอาวาสวัดไทยที่เมืองสารนาทปัจจุบัน ท่านเป็นชาวไทยอาหม(สัญชาติอินเดีย) ชื่อพระสุมังคโลภิกขุ ท่านพูดไทยได้และท่านเล่าว่าที่หมู่บ้านของท่านที่รัฐอัสสัม ใช้ภาษาหลายคำที่เป็นไทย รูปร่างหน้าตาก็คล้ายกับคนไทยมาก

 

อาหม หรือ ไทอาหม มีประวัติที่สำคัญไม่น้อย เป็นประวัติแห่งการต่อสู้ของชาติไท ต่อสู้เพื่อตั้งราชอาณาจักรไทเพื่อดำรงรักษาราชอาณาจักรที่ตั้งไว้ และเพื่อรักษาความเป็นชาติไท ไทอาหมได้ทำการต่อสู่ถึง 6 ศตวรรษ นับแต่ตั้งอาณาจักรขี้น ในดินแดนอัสสัม เวลานี้ คำว่า อัสสัม นั้นนักค้นคว้าได้อธิบายอย่างเดียวกันว่า มาจากเชื้อชาติไทพวกนี้ ที่เรียกว่า"อาหม" ชาวอาหมเป็นกลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มหนึ่งซึ่งอาศัยในรัฐอัสสัมของประเทศอินเดีย เดิมใช้ภาษาอาหม ในกลุ่มภาษาย่อยไทพายัพ ซึงเป็นภาษาในกลุ่มภาษาคำ-ไต ตระกูลภาษาไท-กะได แต่ชาวอาหมในปัจจุบันนั้นหันไปใช้ภาษาตระกูลอินโด-ยูโรเปียนแล้ว ชาวอาหมในปัจจุบันมีจำนวนทั้งหมด 745,000 คน ซึ่งมากกว่าชาวไทกลุ่มอื่นที่อพยพมายังอัสสัมที่นับรวมกันเพียงแค่ 2 แสนคนหรือมากกว่านั้น



อาณาจักรอาหม
ราว พ.ศ. 1763 ใกล้เคียงกับสมัยที่ตั้งอาณาจักรสุโขทัย ชาวไทพวกหนึ่ง ชื่อว่า "อาหม" ได้อพยพเข้ามาในดินแดนนี้ โดยข้ามภูเขาปาดไก่ทางเหนือของพม่า ไทพวกนี้มาจากอาณาจักรไทโบราณอาณาจักรหนึ่ง เรียกว่า "ปง" คือโมกอง (เมืองกอง) ในพม่าทางเหนือ และเริ่มประวัติศาสตร์อาหมเมื่อ พ.ศ. 1796 เมื่อสุกาฟ้า ปฐมบรมราชวงศ์อาหมได้วางรากฐานในอาณาจักรของพระองค์ ช่วงแรกของชาวอาหมนั้นอพยพมาตามตำนานกล่าวไว้ว่ามีกษัตริย์ 1 พระองค์ ขุนนาง 8 คน ช้าง 2 เชือก และม้าอีก 300 ตัว ประชากร 9,000 คน รวมทั้งสตรี และเด็ก [1]

ไทอาหมเป็นไทพวกเดียวกับไทใหญ่ เมื่อแรกเข้าไป ได้ตั้งภูมิลำเนาลงที่ นามรูป และได้พบชนเจ้าของถิ่นสองข้างข้างหนึ่งคือ ชุติยะซึ่งครองทางตะวันออกของแม่น้ำสุพรรณสิริ อีกข้างหนึ่งมาจากโมราน ยึดครองพื้นที่แม่น้ำทิขุ และแม่น้ำทิหิง พวกไทอาหมต้องพิพาทกับพวกโมราน และราว พ.ศ. 1779 ไทยอาหมจึงตั้งเมืองหลวงที่อภัยปุระ ต่อมาอีก ๒๐ ปีก็ขยายตัวออกไปตั้งเมืองใหม่ชื่อ ชารายเทโว เป็นเมืองหลวงแรกแห่งอาณาจักรอาหม เมื่อย้ายเมืองหลวงไปที่อื่น ก็ยังให้ความสำคัญแก่ชารายเทโว พระศพของกษัตริย์จะถูกฝังที่เมืองนี้ เวลาอาหมรบชนะ ก็จะตัดหัวของข้าศึกมาฝังที่ชารายเทโว



พงศาวดาร
ชาวไทอาหมเป็นพวกที่รู้หนังสือ จึงมีตำนานพงศาวดารเป็นของตนเอง ตำนานเล่มนี้เรียกว่าบุราณจี (Ahom Buranji อ่านว่า อาหม บุราณจี ) เป็นเอกสารที่ช่วยให้ศึกษาประวัติศาสตร์ของไทอาหมได้ดี และส่วนใหญ่บุราณจีนั้นจะเขียนด้วยภาษา และอักษรอาหม ซึ่งคาดว่าชาวอาหมอ่านไม่ออกตั้งแต่ 200-400 ปีที่แล้ว ในพงศาวดารนี้ก็จะมีเรื่องเกี่ยวกับนิยายการสร้างโลก ประวัติต้นตระกูลกษัตริย์อาหม ประเพณี และวัฒนธรรม รวมไปถึงพระราชประวัติของกษัตริย์อาหมในแต่ละพระองค์

วัฒนธรรม ความเชื่อ ศาสนา
ไทอาหมเป็นชาวไทที่ไม่ได้รับพระพุทธศาสนาเพราะอพยพมาก่อน แต่ถือลัทธิเคารพบูชาบรรพชนยิ่งกว่าไทพวกอื่น บรรพชนที่ตายไปแล้วจะกลายเป็นเทพารักษ์คุ้มครองรักษาบ้านเรือน ครอบครัว บูชาเทวไท และเลงดอน (พระอินทร์) ต่อมาในชั้นหลังไทอาหมได้รับศาสนาฮินดู ในสมัยพระเจ้าเสือห่มเมือง พระองค์เริ่มใช้พระนามสวรรคนารายัน แม้ว่าอาหมจะรับวัฒนธรรมพราหมณ์ช้ากว่าสุโขทัย หรืออยุธยามาก เนื่องจากคนไทยในลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยาเริ่มมีอำนาจก็รับวัฒนธรรมพราหมณ์จากขอมทันที แต่อาหมนั้นใช้เวลากว่า 200 ปีจึงจะได้รับวัฒนธรรมพราหมณ์ แต่เนื่องจากเข้าไปอยู่ใต้อิทธิพลของอินเดีย ซึ่งต่อมาเมื่ออาหมสูญเสียสถานะในการปกครอง ชาวอาหมจึงกลายเป็น วรรณะจัณฑาล ซึ่งต่อมา ชาวอาหมในหมู่บ้านบอราโจโหกี ชาวอาหมฮินดูจึงเริ่มหันไปนับถือพระพุทธศาสนากันมากขึ้น เพื่อลดปัญหาเกี่ยวกับวรรณะ โดยมีนายทนุราม โกกอย เป็นชาวไทอาหมคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือพระพุทธศาสนา โดยปฏิบัติศาสนกิจกันที่วัดทิสังปานี ในหมู่บ้านทิสังปานี ของชาวไทคำยัง

ปัจจุบัน ชาวอาหมยังนับถือศาสนาฮินดูอย่างเติมรูปแบบ คือ นับถือร้อยละ 98.36% แต่ก็มีนับถือศาสนาพุทธ แต่มีความแตกต่างกัน คือ กลุ่มชาวอาหมที่อยู่ใกล้ชายแดนภูฏานก็จะนับถือแบบวัชรยาน ส่วนชาวอาหมที่อาศัยใกล้กับพม่าก็จะนับถือพุทธเถรวาทแบบพม่า แค่ร้อยละ 0.17% ส่วน อีก 1.44% นับถือศาสนาคริสต์ ซึ่งมีอิทธิพลรอบด้านตั้งแต่รัฐนาคาแลนด์ รัฐตรีปุระ รัฐเมฆาลัย เป็นต้น

ที่มา
ชาติพันธุ์เผ่าไท ตอน ไทอาหม

 

บางคนอาจเห็นว่าตอนที่ 15 และ 16 หายไปไหน เออ บังเอิญมันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ การเมืองไทย ในสมัยนั้นด้วยเลยไม่อยากเอามาลง

 

ขอบคุณครับสำหรับข้อมูล