พระเครื่อง พระกรุ นิยม

ท่านที่ได้รับมอบจัดส่งให้เรียบร้อยแล้วครับ

ท่านแรก ท่าน peerasitg เลข EMS EJ576562614TH

ท่านที่สอง ท่าน mass_physics EMS EJ576562605TH

ถึงพรุ่งนี้ทั้ง 2 ท่านครับ ขอให้มีความสุขครับท่าน

 

ขอราคาทาง pm ด้วยครับ และขอจองไว้ 1 รูปครับ

 

ขอราคาลูกอมผงพรายหน่อยครับอยากได้ไว้บูชาสักลูก

 

ปิดตาฝังพลอย หลังยันต์ห้า (พิมพ์ใหญ่) ฝังพลอยเสกเนื้อผงพรายกุมาร
ขอราคาชิิ้นนี่ด้วยครับ ประกอบการตัดสินใจครับ

 

" ความเชื่อที่ผิดๆในเรื่องพระปิดตา "

พระปิดตาเป็นพระเครื่องอีกรูปแบบหนึ่ง ที่คนนิยมกันมากในระยะหลัง เนื่องด้วยรูปแบบและกรรมวิธีการสร้าง

พระปิดตา ในสมัยก่อนแรกๆจะไม่ค่อยมีคนสนใจเนื่องจาก มีความเชื่อกันมาก่อน เช่น มีพระปิดตาในบ้านแล้วคลอดลูกยากบ้าง มี พระปิดตา แล้วค้าขายของยาก ซึ่งเป็นความเข้าใจ
"ที่ผิดๆ" กันมาตลอดเลยครับจริงแล้วพระปิดตาเป็น พระเมตตามหาโชดครับ

พระเครื่องประเภทหนึ่งที่นิยมกันมาก ด้วยพุทธลักษณะขององค์พระที่แตกต่างทั้งกรรมวิธีการส ร้าง รวมทั้งมีพุทธศิลปะ เป็นเอกลักษณ์แตกต่าง จากพระเครื่อง ประเภทอื่นๆ จนกลายเป็น ความโดดเด่น และได้รับความนิยม อย่างสูงยิ่ง ในหมู่พุทธศาสนิกชน โดยเฉพาะ วงการพระเครื่อง ซึ่งรู้จักกัน ในนาม "พระปิดตา" กับ "พระมหาอุต"

พุทธลักษณะของพระปิดตา เป็นรูปองค์พระ ที่ค่อนข้างอวบอ้วน ยกพระหัตถ์ ขึ้นปิดพระพักตร์ บางสำนัก ก็จะทำเป็นรูปมือ เพิ่มอีก ๒ ข้าง เอื้อมไปปิดทวารด้านล่าง (วงการเรียก "โยงก้น") อีกด้วย

ประวัติการสร้างพระปิดตาในประเทศไทยนั้น เริ่มต้นในยุคอยุธยาตอนปลาย

การสร้างพระปิดตา เริ่มได้รับความนิยมแพร่หลายตั้งแต่ตอนต้นยุครัตนโกส ินทร์เรื่อยมา จากข้อมูลดังกล่าวอาจได้ข้อสรุปในเบื้องต้นว่า พระปิดตาทั้งหมดเป็นพระปิดตาคณาจารย์ ซึ่งหมายถึงพระเกจิอาจารย์ผู้ทรงวิทยาคุณเป็นผู้จัดสร้าง ไม่ใช่เป็นพระกรุที่สร้างโดยเจ้าพระยามหากษัตริย์ และไม่มีการสร้างก่อนสมัยอยุธยาตอนปลาย

ลักษณะเด่นของพระปิดตานั้นนับเป็นพระเครื่องที่แสดงถึง "นัย" หรือ "ปริศนาธรรม" แห่งงานพุทธศิลปะอย่างโดดเด่น ยากจะหาพระเครื่องประเภทใดเทียบเทียมได้

ความหมายเบื้องต้นแห่งการปิดตาก็คือ การปิด "ทวาร" หรือทางเข้าทางออกแห่งอาสวะกิเลสทั้งหลาย

ซึ่งเราชื่อกันว่าร่างกายของมนุษย์ (หรือสัตว์) มี "ทวาร" หมายถึง ประตูแห่งการเข้าออก ๙ ทาง ได้แก่ ตา ๒ จมูก ๒ หู ๒ ปาก ๑ รวมทั้ง ช่องทางขับถ่ายด้านหน้าและ ด้านหลังอีก ๒ รวมเป็น ทวารทั้ง ๙
การปิดกั้นทวารทั้ง ๙ เป็น

ปริศนาธรรม ที่กั้นกิเลสจากภายนอกไม่ให้เข้ามาสู่ ภายใน เพื่อจุดหมายแห่งการปฏิบัติกรรมฐาน ซึ่งโบราณาจารย์ที่สร้างพระปิดตา (หรือปิดทวาร) ในอดีตจะเป็นพระภิกษุที่ขึ้นชื่อลือเลื่องทางวิปัสสน าธุระทั้งสิ้น

แต่การสร้างรูปจำลองในลักษณะนี้ ค่อนข้างยากต่อการออกแบบ ส่วนใหญ่จึงพบการแสดงความหมายให้เห็นเพียงการปิดพระพักตร์ ซึ่งรวมถึงการปิดปากเท่านั้น

หากมองในแง่ความสำคัญทางการเมืองการปกครองจะพบว่า อำนาจของภิกษุสงฆ์ไม่ได้จำกัดอยู่ใน "พุทธจักร" อย่างเดียว หากแต่ยังก้าวไปถึง "อาณาจักร" อีกด้วย ตัวอย่างของบทบาทดังกล่าวจะเห็นได้ชัดในกรณี ท่านเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) วัดระฆัง ธนบุรี ที่สามารถเดินเข้าไปถาม เจ้าพระยาบรมมหาศรีสุริยวงศ์ ผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน ถึงข่าวลือเรื่องการยึดอำนาจกลับจาก ล้นเกล้าฯ รัชกาลที่ ๕ และขอคำยืนยันว่าจะไม่เกิดเหตุดังกล่าว

หรือแม้แต่การที่ท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯ จุดไต้ตอนกลางวันเข้าไปเตือนพระสติ พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ล้วนแล้วแต่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของ "พุทธจักร" ที่มีต่อ "อาณาจักร" อย่างเด่นชัด
เป็นที่น่าสังเกตว่า พระเกจิอาจารย์ที่สร้างพระปิดตาในระยะแรกๆ จะมีส่วนเกี่ยวข้องกับราชสำนักไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
ดังนั้น "พระปิดตา" อาจถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ของการประกาศตนไม่ยุ่งเกี่ยวก ับ "อาณาจักร" เพื่อมิให้เกิดการถูกนำไปอ้างอิงหรือใช้เป็นเครื่อง "ชี้นำ" ในชะตาของบ้านเมือง

- พระปิดตาทวารทั้ง ๙ อัน เป็นการปิดกั้นอาสวะกิเลสแห่งทวารเข้าออกทั้ง ๙ ของร่างกาย

- พระปิดตามหาอุด อันเป็นการป้องกันสรรพภยันตรายทั้งหลายทั้งปวง
ในกระบวนพระปิดตาของคณาจารย์แต่โบราณนั้น มีที่ขึ้นชื่อลือเลื่องหลายสำนักด้วยกัน วัสดุมวลสารที่นำมาประกอบเป็นองค์พระมีทั้งเนื้อชินต ะกั่ว เนื้อผงคลุกรัก เนื้อผงใบลาน เนื้อผงมวลสาร เนื้อสัมฤทธิ์ เนื้อเมฆพัด เนื้อเมฆสิทธิ์ เป็นต้น

- พระปิดตามหาอุดหรือพระปิดทวารทั้ง 9 กันดูบ้าง ความเป็นจริงพระปิดตา ที่มีมือคู่เดียวยกขึ้นมาปิดที่ใบหน้า และพระปิดทวารทั้ง 9 นั้นก็หมายถึง

พระภควัมปติหรือพระภควัมบดี เช่นเดียวกัน และพระมหาสังกัจจายน์ ก็คือพระอรหันต์องค์เดียวกันนั่นเองครับ

ตามประวัติว่ากันว่าพระมหาสังกัจจายน์นั้นมีรูปร่างง ดงาม และได้รับคำชมจากพระบรมศาสดาว่า พระมหาสังกัจจายน์นั้นเป็นเอตทัคคะ และฉลาดล้ำเลิศในการอธิบายความแห่งคำที่ย่อได้อย่างพ ิสดาร ด้วยความฉลาดล้ำเลิศของพระมหาสังกัจจายน์นั่นเอง

พระมหาสังกัจจายน์ ท่านเป็นผู้ที่มีผิวพรรณวรรณะงดงาม ตามพระบาลีว่า สุวณฺโณจวณฺณํ คือมีผิวเหลืองดังทองคำ เป็นที่เสน่ห์นิยม มิว่าท่านจะไปในสถานที่แห่งใด เทพยดาและมนุษย์ทั้งหลายต่างก็พากันสรรเสริญว่า ท่านคือ พระบรมศาสดาเสด็จมาแล้ว

เพราะเหตุที่ท่านมีรูปโฉมละม้ายเหมือนพระศาสดานั่นเอ ง ท่านจึงได้รับสมญานามอีกชื่อหนึ่งว่า “พระภควัมปติ” ซึ่งมีความหมายทำนองว่า ผู้มีความงามละม้ายเหมือน พระผู้มีพระภาคเจ้านั่นเอง

เมื่อเหตุการณ์เป็นไปดังนี้ ท่านจึงมาคิดว่า การที่เทพยดาและมนุษย์ทั้งหลายพากันสรรเสริญท่านดังน ี้ เป็นการไม่สมควรอย่างยิ่ง สุดท้ายท่านจึงกระทำด้วยอิทธิฤทธิ์ เนรมิตกายให้เตี้ยลงจึงดูท้องพลุ้ย ไม่เป็นที่น่าดู เทพยดาและมนุษย์จะได้ไม่เกิดความเข้าใจผิดอีกต่อไป

ส่วนที่มีการทำ รูปเคารพเป็นรูปปิดทวารทั้ง 9 นั้น ก็คือมือคู่หนึ่งปิดหน้า คือปิดตา 2 ข้างปิดจมูก 2 ปิดปาก 1 และมีมืออีกคู่หนึ่งมาปิดที่หู 2 ข้าง ส่วนอีกมือคู่หนึ่งนั้นปิดที่ทวารทั้ง 2 รวมเป็นปิดทวารทั้งเก้า คือเป็นอุปเท่ห์หมายถึง ตอนที่พระภควัมปติท่านกำลังเข้านิโรธสมบัติ ทวารทั้งเก้าก็จะปิดสนิท ไม่ยินดียินร้ายกับกิเลสทั้งหลาย หมายถึงดับสนิท อาสวะกิเลสต่างๆ ไม่อาจที่จะเข้ามาแผ้วพานได้เลย

จากมูลเหตุนี้เอง คณาจารย์ต่างๆ ท่านจึงสร้างรูปเคารพ เป็นรูปพระปิดตา (คือมีมือคู่เดียวมาปิดที่หน้า) บ้างเป็นรูปพระปิดทวารทั้งเก้าบ้าง และโดยส่วนใหญ่ถ้าเป็นพระปิดตาก็จะปลุกเสกให้เด่นไปท างเมตตามหานิยม โชคลาภโภคทรัพย์

แต่ถ้าเป็นพระปิดทวารทั้ง 9 ก็จะปลุกเสกให้เด่นไปทางอยู่ยงคงกระพันชาตรีและแคล้ว คลาด พระปิดทวารทั้งเก้านั้นในสมัยโบราณ ถ้าบ้านไหนมีคนจะคลอดลูก ถึงกับต้องนำพระปิดทวารทั้งเก้าออกไปนอกบ้านเสียก่อน เชื่อกันว่าจะไม่สามารถคลอดลูกได้ก็มี ซึ่งเป็นความเชื่อกันในสมัยโบราณ "ที่ผิดๆ"

ปริศนาธรรม ของพระปิดตา นั้นพุทธคุณเด่นในเรื่องของเมตตามหานิยมเป็นหลัก

 

ไม่ทราบว่าลูกอมที่ 2 วัดไผ่ล้อม ยังอยู่ไม่ครับ ขอทราบราคาด้วยครับ

 

โทรไม่ติดเลยครับคุณพี่ อยากสอบถามว่ายังมีรายการไหนเหลือให้ผงแบ่งเช่ามาบูชาบ้างครับ

 

ผมติดต่อคุณพี่เล็กได้แล้วครับและคุณพี่เล็กฝากบอกถึงทุกๆท่านด้วยว่าช่วงนี้จนถึงวันเสาร์อาจจะติดต่อ ยากหน่อยเพราะไปพักผ่อนต่างจังหวัด ขอบคุณครับ

 

ขอราคาลูกอมผงพุทธคุณทาง PM ได้ไหมค่ะ ไม่ทราบยังพอมีเหลืออยู่บ้างไหม

ขอบพระคุณค่ะ

 

เหรียญหลวงพ่อหน่าย รุ่นแรก วัดบ้านแจ้ง
มีคำกล่าวชาวอยุธยาว่า "เหนียวถึงกระดูก เมตตาสุดดวงใจ"

ใบประกาศที่ 1 งานประกวดที่พันธ์ทิพย์ครบเครื่องครับสำหรับเหรียญนี้มาพร้อมใบการันตรี แท้แน่นอนๆๆๆ (สุดที่หายาก)

หลวงพ่อหน่าย วัดบ้านแจ้ง ยอดพระเกจิผู้เรืองวิชาแห่งอ.บางประหัน อยุธยา เข้มขลังมากๆ ในด้านการสักยันต์ และจิ้งจก ซึ่งมีคุณวิเศษด้านเมตตามหาเสน่ห์ ปัจุบันหาแท้ๆ ยากมาก บางครั้งเล่นของเก๊จนเป็นของแท้ไปแล้ว

ท่านได้ธุดงค์ และเดินทางไปศึกษาวิชาจากหลวงปู่ศุข วัดมะขามเฒ่า เมื่อหลวงปู่ศุขสิ้นไป ท่านก็ศึกษาต่อจากอาจารย์ย่ามแดง ซึ่งเป็นศิษย์และถือได้ว่าอาจารย์ย่ามแดงคนนี้ได้รับการถ่ายทอดจากหลวงปู่ศุขมามากที่สุด หากจะมีมากกว่าท่านก็น่าจะเพียงแค่กรมหลวงชุมพรฯ เท่านั้น

เมื่อท่านกลับมาจำพรรษาที่วัดบ้านแจ้ง ท่านจำพรรษาอยู่ในป่าช้าของวัดนานถึง 20 ปี ไม่ยอมขึ้นมาอยู่บนกุฏิ ท่านบอกว่าในป่าช้าเงียบสงบดี เหมาะแก่การทำวิปัสสนากรรมฐาน เมื่อเจ้าอาวาสมรณภาพลง ชาวบ้านศรัทธาในวัตรปฏิบัติของท่าน ก็นิมนต์ท่านให้เป็นเจ้าอาวาส ท่านไม่ขัดศรัทธา แต่ก็ไม่ยอมรับสมณศักดิ์ใดๆ ขออยู่แบบพระธรรมดา

มีเรื่องเล่าในครั้งปลุกเสกเหรียญจตุรพิธพรชัย ปี 2518 ที่วัดเขาใหญ่ จ.สุพรรณบุรี โดยการนำของนายเรียน นุ่มดี ผู้บัญชาการเรือนจำอยุธยา (ศิษย์หลวงปู่ดู่ วัดสะแก) ก็ได้รับการคัดเลือกและยกย่องจากหลวงปู่ดู่ ให้นิมนต์หลวงปู่หน่ายท่านมาปลุกเสด้วย ดังนั้น จึงเป็นสิ่งยืนยันคุณวิเศษของท่านเป็นอย่างดี

จริงๆ แล้ว ท่านเคยปลุกเสกเหรียญ ปี 2512 เป็นรุ่นแรก แต่ออกที่จ.พิจิตร เหรียญนี้ออกที่วัดบ้านแจ้งโดยตรง ในวงการจึงยกให้เป็นเหรียญรุ่นนี้เป็นรุ่นแรก และจัดอยู่ในรายการประกวดตลอดมา

 

ขอราคาบูชาครับ

 

ติดตามกันต่อไปนะครับช่วงนี้กรุแตกครับท่าน

 

ขอจองลูกอมวัดโพธิ์สัมพันธ์ ลูกที่หนึ่งครับพี่

 

เหรียญหลักยอดนิยม "นั่งพาน"

เหรียญแก้โรคเวรโรคกรรม เอกลักษณ์ของเอกบุรุษ

หลวงปู่ท่านทำขึ้นมากเพื่อบุรุษเท่านั้น
เหรียญหลักยอดนิยม "นั่งพาน"

เหรียญแก้เวรแก้กรรม เอกลักษณ์ของเอกบุรุษ

หลวงปู่ท่านทำขึ้นมากเพื่อบุรุษเท่านั้น

เหรียญสมเด็จ ณ ศรีราชา แบ่งเป็น ๒ พิมพ์คือ เสมา หรือ นั่งพาน (สำหรับผู้ชาย) และหยดน้ำ (สำหรับผู้หญิง) สำหรับเนื้อทองแดงจัดสร้าง อย่างล่ะ ๕,๐๐๐ เหรียญ ทั้งหมดทุกเนื้อจะตอกโค๊ตตัว “ท” ตามตำแหน่งของความสำคัญของเหรียญ ส่วนแม่พิมพ์ปั้มเหรียญชุดนี้ได้ให้ นายช่างประหยัด ลออพันธุ์สกุล หรือช่างอ๊อด ทำลายทิ้งไปหมดแล้ว จึงมั่นใจได้ว่าเหรียญรุ่นนี้จะไม่มีการเสริมเด็ดขาด หลวงปู่ทิมท่านได้เมตตาปลุกเสกและอธิฐานจิตให้ผู้ที่มีเหรียญนี้ จงปราศจากโรคภัย ไข้เจ็บ มีอายุมั่นขวัญยืน และท่านยังอธิฐานให้เหรียญนี้ มีอำนาจพุทธคุณรักษาโรคกรรมเวร ถ้าไม่เหลือบ่า กว่าแรง และไม่เกินอำนาจกรรมเก่า ก็คงให้หายจากโรค หรือพอบรรเทาลงได้บ้าง ประสบการณ์เกี่ยวกับเหรียญรุ่นนี้มีเยอะมาก ท่านใดมีอยู่ ร่วมโชว์และแชร์ประสบการณ์ได้ครับพ้ม
ลักษณะ ของเหรียญสมเด็จ ณ ศรีราชา พิมพ์ (เสมา) นั่งพาน เป็นเหรียญที่หลวงปู่ทิม ให้ความเห็นเองว่า ควรให้มี ตราธรรมจักร กวาง พญานาค อันเป็นสัญญลักษณ์ทางพุทธศาสนาไว้ด้วย นายช่างมงคล นาคแพน ซึ่งเป็นช่างทำโบสถ์และศาลาการเปรียญ ได้ออกแบบ เหรียญนี้ให้มีลวดลายละเอียดพอสมควร คือ มีลักษณะเป็นรูปเสมา อันเป็นเครื่องหมายของเสมาธรรมจักร ขอบเหรียญมีลวดลายเป็นกนกโดยมีพญานาค ๒ ตัวขดไปตามรูปโค้งของเหรียญ เพื่อเป็นที่ระลึกว่า แม้แต่พญานาคซึ่งเป็นสัตว์เดรัจฉาน ก็ยังมีความเลื่อมใสในบวรพระพุทธศาสนา ปรารถนา แสวงหาความหลุดพ้นถึงกับแปลงกายเป็น มานพน้อย เพื่อขออุปสมบท แต่เมื่อถึงพิธีสวดยัติเป็นพระภิกษุ อิทธิฤทธิ์ที่พญานาคได้ปลอมแปลงเข้ามา สู้อำนาจขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ได้ จึงได้เกิดเสื่อมกลายเป็นพญานาค เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบ และทรงเห็นใจในความตั้งใจจริงของพญานาค พระองค์จึงได้บัญญัติไว้ว่า ชายใดที่มีความประสงค์จะบวชเป็นพระภิกษุ จะต้องผ่านการเป็นนาคเสียก่อนตรงกลางเหรียญนี้เป็นรูปหลวงปู่ทิม ผนังด้านหลังหลวงปู่ทิมเป็น รูปธรรมจักรมีกงล้อและลูกศร หมายถึงศาสนาพุทธได้หมุนเวียนสืบทอดมาถึง ๒๕๐๐ ปีแล้ว ส่วนลูกศรหมายถึง เครื่องหมายในการประหารกิเลศตัณหา ในขอบของธรรมจักรมีอักษรไทยจารึกไว้ว่า “คณะศิษย์สร้างถวายบูชา คุณพระครูภาวนาภิรัต หลวงปู่ทิม” สำหรับพานที่รองรับหลวงปู่ทิม ครั้งแรก นายช่างมงคล ได้ออกแบบให้หลวงปู่นั่งอยู่ในดอกบัว แต่หลวงปู่ทิมได้แย้งว่า นี่ไม่ใช่พระพุทธเจ้า จึงได้นึกถึง รัฐธรรมนูญที่มีพานมารองรับ ลูกศิษย์ทั้งหลายเลยมีมติพร้อมใจกันให้ใช้พานรองรับหลวงปู่ทิม เพื่อเป็นการแสดงถึงความเคารพที่เราทุกคนมีต่อท่าน ส่วนด้านล่าง ของพานทั้งสอง จะเห็นมีภาพกวางนั่งหมอบเหลียวหลังอยู่ทั้งด้านซ้ายและขวา ใต้พานลงมามีอักษรภาษาไทย จารึกไว้ว่า “ฉลองอายุครบ ๘ รอบ พ.ศ. ๒๕๑๘” สำหรับด้านบนของเหรียญจะมีพระพุทธรูป องค์เล็กๆ อยู่องค์หนึ่ง จึงทำให้เหรียญนี้มีความหมายครบแก้ว ๓ ประการ คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ถ้าผู้ใดมีเหรียญนี้เพียงเหรียญเดียว จัดว่า. “ครบ พระรัตนตรัย” สำหรับด้านหลังเหรียญนี้ หลวงปู่ทิมท่านได้เมตตาให้ใช้ ยันต์อิติปิโส ๘ ทิศ หรือที่ท่านเรียกว่า ยันต์พระเจ้า ๑๖ พระองค์ ด้านหลังยันต์นี้ ท่านได้เมตตาให้ลงมหาอุตกันปืนไปด้วย เนื่องจากจุดประสงค์ของท่านต้องการให้เหรียญนี้สำหรับผู้ชายใช้ ถ้าจะบอกว่า เหรียญนั่งพาน หลวงปู่ทิม เป็นเหรียญนั่งพานที่ออกแบบได้สวยที่สุด คงจะไม่ผิดเพี้ยน จริงไหมครับท่าน ลักษณะเหรียญสมเด็จ ณ ศรีราชา พิมพ์หยดน้ำ มีลักษณะ เป็น

รูปหยดน้ำ มีรูปหลวงปู่ทิม ครึ่งองค์ ด้านบนศรีษะมีอักขระขอมว่า อุ ส่วนด้านข้าง มีคำว่า มะ และ อะ มีหนังสืออยู่ใต้รูปหลวงปู่ทิมว่า หลวงปู่ทิม อิสริโก และมีเลข ๙๖ บอกถึงอายุของท่าน ตามขอบเหรียญด้านใน มีอักขระขอม ว่า มะอะอุ ทุกขัง อนิจจัง อนัตตา พุธโธ ส่วนด้านล่างมีอักษรไทย จารึกไว้ว่า “ศิษย์สร้างถวายบูชาคุณพระครูภาวนาภิรัต หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ จ.ระยอง” ส่วนยันต์ด้านข้างหลังก็เป็นยันต์เดียวกับที่ใช้อยู่ในเหรียญนั่งพาน บรรดาวัตถุมงคลของหลวงปู่ทิมนี้ เหรียญชุดนี้ จัดว่าเป็นเหรียญที่มีความพิถีพิถัน แกะลวดลายเก็บรายละเอียด ได้อย่างลงตัว สวยงามมากอีกหนึ่งเหรียญครับ ลักษณะเหรียญสมเด็จ ณ ศรีราชา พิมพ์หยดน้ำ มีลักษณะ เป็นรูปหยดน้ำ มีรูปหลวงปู่ทิม ครึ่งองค์ ด้านบนศรีษะมีอักขระขอมว่า อุ ส่วนด้านข้าง มีคำว่า มะ และ อะ มีหนังสืออยู่ใต้รูปหลวงปู่ทิมว่า หลวงปู่ทิม อิสริโก และมีเลข ๙๖ บอกถึงอายุของท่าน ตามขอบเหรียญด้านใน มีอักขระขอม ว่า มะอะอุ ทุกขัง อนิจจัง อนัตตา พุธโธ ส่วนด้านล่างมีอักษรไทย จารึกไว้ว่า “ศิษย์สร้างถวายบูชาคุณพระครูภาวนาภิรัต หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ จ.ระยอง” ส่วนยันต์ด้านข้างหลังก็เป็นยันต์เดียวกับที่ใช้อยู่ในเหรียญนั่งพาน บรรดาวัตถุมงคลของหลวงปู่ทิมนี้ เหรียญชุดนี้ จัดว่าเป็นเหรียญที่มีความพิถีพิถัน แกะลวดลายเก็บรายละเอียด ได้อย่างลงตัว สวยงามมากอีกหนึ่งเหรียญครับ...

 

ลูกอมผงพรายกุมารออกวัดโพธิ์สัมพันธ์ 940 บาท

รับลูกที่ 1 ได้ไหมครับ ไม่ต้องเลี่ยม

ได้ขอเลขบัญชีด้วยครับ

 

ที่อยู่ตาม PM ครับ

 

ขอราคาบูชาครับลูกอมทั้ง 4 ลูกเลยครับ

 

สวัสดีครับ ลูกอมผงพรายที่กระเทาะแตกและลูกที่ออกวัดไผ่ล้อมราคาเท่าไหร่ครับ

 

ขอทราบราคาลูกอม ทั้ง สี่ลูกครับ