::: วรวุฒิคุณอนุสรณ์ ประวัติและวัตถุมงคลหลวงปู่ครูบาอิน อินโท ครูบาฟ้าหลั่ง :::

สุดยอดคร๊าบๆๆพี่เยอะขนาดนี้แบ่งน้องบ้างก็ได้เน่อ(ping-love(ping-love(ping-love

 

กราบหลวงปู่ครูบาอิน และสวัสดีลูกศิษย์หลวงปู่ ทุกๆท่านครับ

;hi2 หวัดดีï¿à¸«à¸§à¸±à¸”ดีï¿à¸«à¸§à¸±à¸”à¸”à¸µï¿ ;hi2​

 

แรงจริงกับรุ่น"ไจยะเบงชร" พระกริ่งไม่ต้องพูดถึงนะครับไปลิบลับต้องแหงนคอมอง ส่วนเหรียญข้อมูลเดิมในกระทู้นี้พบว่าจำนวนการสร้างมีดังนี้
เนื้อทองคำสร้าง 9 เหรียญ
เนื้อเงิน 143 เหรียญ
เนื้อนวะ 338 เหรียญ
เนื้อตะก้่ว 3,000 เหรียญ
และทองจังโก๋ 3,000 เหรียญ
เนื้อทองแดง ?

คงไม่แปลกที่ชั่วโมงนี้จะหายากแล้ว เพราะลูกหาเก็บคนละองค์ สององค์ก็หายพรึบหมดแล้วและด้วยพิธีพุทธาภิเษกที่ยิ่งใหญ่ก็ทำให้ได้รับความนิยมอย่างสูง
"ไจยะเบงชร"ประกอบพิธีเททองนำฤกษ์ อังคารที่ 20พ ย 2544เวลา 09.00น.โดยหลวงปู่ครูบาอิน ณ วัดทุ่งปุย

ครั้งที่ 2 ประกอบพิธีไจยะเบงชรชยมังคลาพุทธาภิเษกตามพิธีล้านนาโบราณ ประมาณ ม. ค.2545

ครั้งที่3 เข้าพิธีสืบชะตาหลวงแบบล้านนาโบราณอันยิ่งใหญ่ด้วยไจยะเบงชรคาถาเมื่อ 23กุมภาพันธ์2545
ท่านที่ปราถนาจะสะสมก็ขอให้โชคดีทุกท่านครับ....

 

ตะกั่ว 1000 เหรียญ
ทองแดงแค่ 1500 เหรียญ ครับ

พี่ๆท่านใดมีข้อมูลเพิ่มเติม เพิ่มได้ครับ สร้างได้ไม่เยอะครับ

 

ขอโชว์ของหายากมั่งครับ.... กริ่งฟ้าหลั่งเนื้อสัมฤทธิ์ ตอกโค๊ด ก้นอุดผง+ตะกรุด

 

จำนวนการสร้างมีดังนี้
เนื้อทองคำสร้าง 9 เหรียญ
เนื้อเงิน 143 เหรียญ
เนื้อนวะ 338 เหรียญ
เนื้อตะก้่ว ? เหรียญ
และทองจังโก๋ ? เหรียญ
เนื้อทองแดง ? เหรียญ

ส่วนตัวผมว่าข้อมูลยังไม่แน่นอนนะครับต้องรอคุณธีรยุทธมาสรุปอีกทีครับ

 

วันนี้ไม่รู้เป็นอะไรรู้สึกแปลกๆ ไม่ค่อยสบายใจยังไงบอกไม่ถูก ปกติผมก็แขวนสร้อยเส้นประจำ 1 เส้น (ลป.ทองดำ , ลป.หมุน, ครุบาอิน ปิดตารุ่นแรก) แต่วันนี้นึกยังไงไม่รู้หยิบอีกเส้นมาใส่คู่กันรวมเป็น 2 เส้นเลย (เส้นที่ 2 มีครูบาอินพระแก้วฟ้าหลั่งสุริยรังสีผสมเกศา ,นาคปรกองค์เล็ก ครูบาอิน , ดวงหทัย ครูบากฤษดา) เป็นครั้งแรกในชีวิตที่ผมแขวนสร้อยพระ 2 เส้นในครั้งเดียวเลย.......ไม่รู้จะมีอะไรเกิดขึ้น แต่รู้สึกสบายใจดีครับ

 

มาดูยันต์กันดีกว่า ผิดไปก็ขออภัยทุกท่านครับ

นั่งแกะตัวยันต์ แล้วโยงดูครับ

​

 

ภาษาบาลีอ่านว่ายังไงครับพี่

 

นึกว่าแขวนแล้วไม่สบายใจ จะขอรับการไม่สบายใจนั้นแทน อิอิ

 

ระตะนังปุระโตอาสิ ตรงกลางยันต์ อ่านว่า ติ

ผมก็ไม่มั่นใจในการอ่านการแปลนะครับ

 

วันว่างๆเล็กๆน้อย เห็นแล้วอดใจไม่ไหว ขอโชว์นิดนึงค่ะ​

​

 

สมเด็จไจยะเบงชร หลวงปู่ครูบาอิน วัดฟ้าหลั่ง โรยผงตะไบ พลอยเสก ธนบัตร สวยมากค่ะ​

 

คาถาชินบัญชร

พระคาถานี้เป็นคาถาศักดิ์สิทธิ์ตกทอดมาจากลังกา ท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯค้นพบในคัมภีร์โบราณและได้ดัดแปลงแต่งเติมให้ดีขึ้น เป็นเอกลักษณ์พิเศษ ผู้ใดสวดภาวนาพระคาถานี้เป็นประจำสม่ำเสมอจะทำให้เกิดความสิริมงคลแก่ตนเอง ศัตรูไม่กล้ากล้ำกราย มีเมตตามหานิยม ขจัดภัยตลอดจนคุณไสยต่างๆ เพื่อให้เกิดอานุภาพยิ่งขึ้น ก่อนเจริญภาวนาให้ตั้งนะโม ๓ จบ แล้วระลึกถึงและตั้งคำอธิษฐานว่า


ปัตตะกาโม ลาภะ ปัตตัง ธะนะ กาเม ลาภะ ธะนัง อัตถิกาเย กายะ ญายะ เทวานัง ปิยะตัง สุตะวา

เริ่มบทพระคาถาชินบัญชร

1. ชะยาสะนากะตา พุทธา เชตะวา มารัง สะวาหะนัง จะตุสัจจา สะภัง ระสัง เย ปิวิงสุ นะราสะภา.
2. ตัณหังกะราทะโย พุทธา อัฏฐะวีสะติ นายะกา สัพเพ ปะติฏฐิตา มัยหัง มัตถะเก เต มุนิสสะรา.
3. สีเส ปะติฏฐิโต มัยหัง พุทโธ ธัมโม ทะวิโล จะเน สังโฆ ปะติฏฐิโต มัยหัง อุเร สัพพะคุณากะโร.
4. หะทะเย เม อุนุรุทโธ สารีปุตโต จะ ทักขิเณ โกณฑัญโญ ปิฏฐิภาคัสมิง โมคคัลลโน จะ วามะเก.
5. ทักขิเณ สะวะเน มัยหัง อาสุง อานันทะราหุโล กัสสะโป จะ มะหานาโม อุภาสุง วะมะโสตัตเก.
6. เกสันเต ปิฏฐิภาคัสมิง สุริโย วะ ปะภังกะโร นิสันโน สิริสัมปันโน โสภิโต มุนิปุงคะโว.
7. กุมาระกัสสะโป เถโร มะเหสี จิตตะวาทะโก โส มัยหัง วะทะเน นิจจัง ปะติฏฐาสิ คุณากะโร.
8. ปุณโณ อังคุลิมาโล จะ อุปาลี นันทะสีวะลี เถรา ปัญจะ อิเมชาตา นะลาเต ติละกา มะมะ.
9. เสสาสีติ มะหาเถรา วิชิตา ชินะสาวะกา เอเตสีติ มะหาเถรา ชิตะวันโต ชิโนระสา

ชะลันตา สีละเต เชนะ อังคะมังเคสุ สัณฐิตา.

10. ระตะนัง ปุระโต อาสิ ทักขิเณ เมตตะสุตกัง ธะชังคัง ปัจฉะโต อาสิ วาเม อังคุลิมาละกัง.
11. ขันธะโมระปะริตตัญจะ อาฏานาฏิยะ สุตตะ กัง อากาเส ฉะทะนัง อาสิ เสสา ปาการะสัณฐิตา.
12. ชินานานาพะละสังยุตตา สัตตะปาการะลังกะตา วาตะปิตตาทิสัญชาตา พาหิรัชฌัตตุปัททะวา.
13. อะเสสา วินะยัง ยันตุ อะนันตะชินะเตชะสา วะเสโต เม สะกิจเจนะ สะทา สัมพุทธะปัญชะเร.
14. ชินะปัญชะระมัชฌัมหิ วิหะรันตัง มะหีตะเล สะทา ปาเลนตุ มัง สัพเพ เต มะหาปุริสา สะภา อิจเจวะมันโต สุคุตโต สุรักโข ชินานุภาเวนะ

ชิตุปัททะโว ธัมมานุภาเวนะ ชิตาริสังโฆ สังฆานุภาเวนะ ชิตันตะวาโย สัทธัมมานุภาวะปาลิโต จะรามิชินะปัญชะเรติ.

 

คำแปล

๑. พระพุทธเจ้า และ พระนราสภาทั้งหลาย ผู้ประทับนั่งแล้วบนชัยบัลลังก์ ทรงพิชิต พระยามาราธิราช ผู้พรั่งพร้อม ด้วยเสนาราชพาหนะ แล้ว เสวยอมตรส คือ อริยะสัจธรรมทั้งสี่ประการ เป็นผู้นำสรรพสัตว์ให้ข้ามพ้น จากกิเลส และ กองทุกข์



๒. มี ๒๘ พระองค์ คือ พระผู้ทรงพระนามว่าตัณหังกร เป็นอาทิ พระพุทธเจ้าผู้จอมมุนีทั้งหมดนั้น



๓. ข้าพระพุทธเจ้า ขออัญเชิญมาประดิษฐานเหนือเศียรเกล้า องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประดิษฐาน อยู่บนศีรษะ พระธรรมอยู่ที่ดวงตาทั้งสอง พระสงฆ์ผู้เป็นอากรบ่อเกิดแห่งสรรพคุณ อยู่ที่อก



๔. พระอนุรุธะอยู่ที่ใจ พระสารีบุตรอยู่ที่เบื้องขวา พระโมคคัลลาน์อยู่เบื้องซ้าย พระอัญญาโกณฑัญญะ อยู่เบื้องหลัง



๕. พระอานนท์กับพระราหุลอยู่หูขวา พระกัสสะปะกับพระมหานามะอยู่ที่หูซ้าย



๖. มุนีผู้ประเสริฐ คือ พระโสภิตะผู้สมบูรณ์ ด้วยสิริดังพระอาทิตย์ส่องแสงอยู่ที่ทุกเส้นขน ตลอดร่างทั้งข้างหน้า และข้างหลัง



๗. พระเถระกุมาระกัสสะปะ ผู้แสวงบุญทรงคุณอันวิเศษมีวาทะอันวิจิตรไพเราะอยู่ที่ปากเป็นประจำ



๘. พระปุณณะ พระอังคุลิมาล พระอุบาลี พระนันทะ และพระสีวะลี พระเถระทั้ง ๕ นี้ จงปรากฏ เกิดเป็นกระแจะ จุณเจิมที่หน้าผาก



๙. ส่วนพระอสีติ มหาเถระที่เหลือผู้มีชัย และเป็นพระโอรส เป็นพระสาวกของพระพุทธเจ้าผู้ทรงชัย แต่ละองค์ ล้วนรุ่งเรืองไพโรจน์ ด้วยเดชแห่งศีล ให้ดำรงอยู่ทั่วอวัยวะน้อยใหญ่



๑๐. พระรัตนสูตรอยู่เบื้องหน้า พระเมตตสูตรอยู่เบื้องขวา พระอังคุลิมาลปริตรอยู่เบื้องซ้าย พระธชัคคะสูตร อยู่เบื้องหลัง



๑๑. พระขันธปริตร พระโมรปริตร และพระอาฏานาฏิยสูตร เป็นเครื่องกางกั้นดุจหลังคา อยู่บนนภากาศ



๑๒. อนึ่ง พระชินเจ้าทั้งหลาย นอกที่ได้กล่าวมาแล้วนี้ ผู้ประกอบพร้อมด้วยกำลังนานาชนิด มีศีลาทิคุณอันมั่นคง คือ สัตตะปราการ เป็นอาภรณ์มาตั้งล้อมเป็นกำแพงคุ้มครองเจ็ดชั้น



๑๓. ด้วยเดชานุภาพแห่ง พระอนันตชินเจ้า ไม่ว่าจะทำกิจการใด ๆ เมื่อข้าพระพุทธเจ้า เข้าอาศัย อยู่ใน พระบัญชร แวดวงกรงล้อมแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ขอโรคอุปัทวะทุกข์ทั้ง ภายนอก และ ภายใน อันเกิดแต่ โรคร้าย คือ โรคลม และ โรคดี เป็นต้น เป็นสมุฏฐาน จงกำจัดให้พินาศไป อย่าได้เหลือ



๑๔. ขอพระมหาบุรุษ ผู้ทรงพระคุณอันล้ำเลิศทั้งปวงนั้น จงอภิบาลข้าพระพุทธเจ้า ผู้อยู่ในภาคพื้น ท่ามกลาง พระชินบัญชร ข้าพระพุทธเจ้าได้รับการคุ้มครองปกปักรักษาภายในเป็นอันดี ฉะนี้แล



๑๕. ข้าพระพุทธเจ้าได้รับการอภิบาล ด้วยคุณานุภาพ แห่งสัทธรรม จึงชนะเสียได้ซึ่งอุปัทวันตราย ใด ๆ ด้วย อานุภาพแห่งพระชินนะพุทธเจ้า ชนะข้าศึกศัตรูด้วยอานุภาพแห่งพระธรรม ชนะอันตราย ทั้งปวงด้วยอานุภาพ แห่งพระสงฆ์ ขอข้าพระพุทธเจ้าจงได้ปฏิบัติ และรักษาดำเนินไป โดยสวัสดี เป็นนิจนิรันดร เทอญ ฯ

 

สวยต้องตาต้องใจ

 

สวยมากครับคุณลูกคุณย่า อยากมีอีกร้อยเหรียญ 555

 

เหรียญปลอดภัยเนื้อทองจังโก๋ ข้างหลังยันต์มงกุฎพระพุทธเจ้า ถ่ายยังไม่สวยนะครับ มือสั่น รอขาตั้งกล้องอยู่จ้า(deejai)

 

กริ่งฟ้าหลั่ง เนื้อนวะโลหะ

 

สวัสดีครับ...

พูดกันถึงเรื่อง คาถาฟ้าฟีก...

ผมเคยเขียนเกี่ยวกับ เรื่องนี้ไว้นานมากแล้ว มีเพื่อนๆ พี่ๆ นำไปเผยแพร่ต่อก็มาก
เอามาให้อ่าน กันอีกสักรอบ และขอน้อมรับคำแนะนำเพิ่มเติมครับ...

.......................................

ฟ้าฟีก ยันต์หัวใจแห่งไชยเบงชร(ไจยะเบงจร) หรือ ชินบัญชร พระคาถาอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งยวด ใช้ป้องกันและเสริมความเป็นมงคลได้ทุกด้าน ยันต์ฟ้าฟีกหรือคาถาหัวใจไชยเบงชรที่ว่า "ระตะนังปุระโตอาสิ" ในวัฒนธรรมความเชื่อล้านนาเป็นคาถาที่ใช้อย่างแพร่หลาย แม้แต่ ครูบาเจ้าศรีวิไชย สิริวิชโย ต๋นบุญแห่งล้านนายังใช้เป็นยันต์ประจำตัวองค์ท่าน มีคุณด้านกันและปัดเป่าสรรพอันตรายเภทภัยต่างๆให้ออกไปจากตัวตน บ้านเรือน เมืองนคร เวลายามจะเกิดลมหลวงหรือพายุชาวบ้านชาวเมืองผู้มีวิชาจะใช้คาถานี้ในการไล่ลมฝนฟ้าให้ห่างไปจากบ้านของตน ยันต์นี้ยังทำเป็นแผ่นติดเสาเรือนเพื่อกันไฟไหม้และกันฟ้าผ่าได้ฉมังยิ่งนัก
ฟ้าฟีก ตาลหิ้น .... ยันต์ฟ้าฟีก หรือคาถาตาลหิ้น เป็นการดึงเอาหัวใจของพระคาถาไจยะเบงชร ออกมา 8 อักขระ ว่าดังนี้ "ระตะนัง ปุระ โต อาสิ" มาเขียนย่อเป็นยันต์ลงในแผ่นกระดาษหรือแผ่นผ้าขนาดสี่เหลี่ยมสำหรับติดที่ปลายเสาดั้งของบ้านเรือน โบสถ์ วิหาร เพื่อป้องกันฟ้าผ่า ไฟไหม้ เรียกว่า ?ยันต์หัวเสา? บ้าง ?ยันต์เสาดั้ง? บ้าง ?ยันต์ฟ้าฟีก? บ้าง การลงอักขระมีหลากหลายรูปแบบ บางครั้งก็ลงเป็นรูปตารางสี่เหลี่ยม 9 ช่อง เวลาลงอักขระให้ลงเป็นตารางแบบม้าย่อง ตรงกลาง บางตำราก็ลง "ติ" บางตำราก็ลงเป็นตัวเลขล้านนา บางตำราก็ลงเป็นองค์พระ ( โอม , อุนาโลม ) อันนี้ก็แล้วแต่ว่าครูบาอาจารย์สืบสายตำรามากันอย่างไร อีกแบบหนึ่งเป็นรูปวงกลม ซ้อนกันหลายวง ตัดแบ่งเป็นช่องๆ ลงอักขระที่แตกต่างกัน นิยมทำเป็นยันต์หัวเสา ยันต์ฟ้าฟีก เป็นยันต์ที่เชื่อว่า มีฤทธิ์ ป้องกันบรรเทาภัยจาก ฟ้า ฝน ลมพายุได้ ตามความเชื่อโบราณ ว่ากันว่า เวลาเกิด "ฝนตกใหญ่ลมหลวง" ฝนฟ้าคะนองและมีพายุพัดแรงจัด ต่างคนก็ต่างมีวิธีป้องกันบ้านเรือน บ้างก็นำเอาจวัก ช้อน ชามไปแขวนบริเวณหน้าบ้าน บ้างก็เอามีดไปขัดประตู หน้าต่างแทนกลอน หรือไม่ก็เอามีดไปแทงทะลุเสียบคารอยฝาแตกให้ปลายมีชี้ไปทางทิศที่ลมมาถือว่าเป็นการ "แทงลม" บ้างก็เอามีดไปเสียบขัดไว้ที่ข้างฝา บ้างใช้มีดขัดกลอนประตูหน้าต่างนัยว่าเป็นการขัดหรือฝืนลม บางแห่งให้ลูกหลานไปซื้อเหล้าโรงมาประกอบพิธีไล่ลมที่เรียกว่า "ม้าเหล็กไล่ม้าลม" โดยนำเขียงไปวางที่ชานเรือน พ่อเจ้าเรือนจะถือมีดด้วยมือซ้าย กลั้นลมหายใจสับมีดอย่างแรงให้มีดสับคาเขียงและปลายมีดชี้ไปทางทิศที่ลมมา แล้วเสกเหล้าด้วยมนต์ "คาถาฟ้าฟีก" (ฟีก = หลีก) ว่า "ระตะนัง ปุระโต อาสิ" อมแล้วพ่นไปที่มีดพร้อมให้ลูกหลานตบมือส่งเสียงโห่ร้องว่า "เอ้าๆ ม้าเหล็กไล่ม้าลม..เอ้า ๆ ?เฮ้!ๆๆๆ" ... (อ.สนั่น ธรรมธิ เขียนไว้ครับ)

แล้วเหตุใด จึงมีชื่อว่าคาถาตาลหิ้น...???... มีเรื่องเล่าแบบมุขปาถะ เรื่องหนึ่งว่า... ในแคว้นล้านนาสมัยของเจ้าหนานติ๊บจ๊าง (ทิพย์ช้าง)
ต้นตะกูล ทิพย์ช้างเชื้อเจ้าเจ็ดตน หลักฐานยังอยู่ที่วัดพระธาตุลำปางหลวง ท่านเป็นปู่ของ เจ้าชีวิตอ้าว เจ้าหลวงเชียงใหม่ ตามประวัติว่า ถ้าท่านอุทานว่า "อ้าว" เมื่อไหร่ต้องจับประหารเมื่อนั้น หนานติ๊บจ๊างมีอาจารย์อยู่ท่านหนึ่ง ซึ่งท่านนับถือมากเป็นคนประสิทธิประสาทคาถาทั้งหลายทั้งมวลให้ (เข้าใจว่าเป็น พระมหาเถรวัดชมพู) วันหนึ่งท่านเรียกหนาน เข้าไปหาและบอกว่าจะให้ของดี มันเป็นคาถา แต่ไม่มีชื่อเรียก มี 8 คำ เมื่อเจ้าหนานท่องจนขึ้นใจแล้วก็จะทดสอบความขลัง จึงให้ทหารเอาปืนมาอยู่ใต้ต้นตาล ให้มากที่สุด จากนั้นเจ้าหนานก็ขึ้น ไปอยู่ยอดต้นตาล แล้วสั่งให้ทหารยิง ยิงเท่าไหร่ก็ไม่ถูกเจ้าหนานจนต้นตาลปลายด้วนหมด เจ้าหนานเลยตั้งชื่อ คาถาบทนี้ ว่า ยอดตาลหิ้น นั่นเอง .... อย่างที่ออกตัวไว้ตั้งแต่ต้น นี่เป็นเพียงเรื่องเล่าต่อๆ กันมา ไม่สามารถหาหลักฐานใดๆ ยืนยันได้ กล่าวโดยสรุปก็คือ ยันต์นี้ ถือเป็นยันต์ที่มีอานุภาพ มากเรื่องแคล้วคลาด ป้องกันภัย ภยันตรายต่างๆ และเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ครูบาอาจารย์ทางเหนือใช้กันมากครับ


.............................


วิธีการลงอักขระ 9 ช่องแบบที่คุณ Tawatchai นำมาลงให้ดูนั้น ถูกต้องแล้วครับ...
โบราณว่าให้ลงแบบตาหมากรุก... คือถ้าเล่นหมากรุกเป็น ก็จะรู้ว่าตัวม้าจะเดินเป็นรูปตัว L
กระโดดไปมา จนกลายเป็นรูปดาวกแฉก.... อืม... ผมก็ไม่ทันสังเกตุนะ
ช่างบังเอิญพอดีเหลือเกิน ที่สัญลักษณ์ดาวหกแฉกของฝรั่ง หรือ Star of David
ลองหาความหมายในเน็ตดู ก็ไม่พ้นเรื่องจิตวิญญาณ อีกนั่นแหละ

น่าสนใจๆๆๆ...

อีกเรื่องหนึ่งคือ.... "ไจยะเบงชร" ที่ครูบาอาจารย์ทางล้านนาท่องสวดกัน
กับ "ชินบัญชร" ตามตำหรับของสมเด็จโต... ที่เห็นพิมพ์เผยแพร่ทั่วไปนั้น...

ไม่ได้เหมือนกัน 100%

โดยเฉพาะ บทสุดท้าย เป็นบทสรุปหัวใจไจยะเบงชร ค่อนข้างจะแตกต่างกันมาก

ต่างกันตรงคำบาลีนะครับ... แต่ถ้าแปลโดยรวมทั้งบท ไม่ต่างกันครับ...

พระยันต์ด้านหลังเหรียญไจยะเบงชร คือพระคาถาบทสุดท้าย ของไจยะเบงชรล้านนา
มีเนื้อความว่า...

อิจเจวะเม กะโตรักโข
สุรักโข พุทธานุภาเวนะ
ชิตุปัตตะโว ธัมมานุภาเวนะ
ชิตาริสังโฆ สังฆานุภาเวนะ
ชิตันตะราโย จะรามิ
ธัมมานุภาวะปาละโตติ

ลองมาดูบทสุดท้ายของ "ชินบัญชร" ฉบับภาคกลาง

อิจเจวะมันโต สุคุตโต สุรักโข
ชินานุภาเวนะ ชิตุปัททะโว
ธัมมานุภาเวนะ ชิตาริสังโฆ
สังฆานุภาเวนะ ชิตันตะราโย
สัทธัมมานุภาวะปาลิโต จะรามิ ชินะ ปัญชะเรติ.

อ้อ... ขอบอกอีกอย่างครับ...
ไจยะเบงชร ล้านนา ทุกบท นำมาผูกเป็นยันต์ได้ มีพุทธคุณแตกต่างกันออกไว้ ไว้มีเวลาจะเขียนมาให้ดูกันครับ....

ธีระยุทธ