กฎการท่องคาถาใครชอบเกี่ยวกับคาถาอ่านดูเองครับ กลายเป็นผี

ยอมรับจริงเรื่องความหน้าด้านของพวกคุณจริง

 

ขอบพระคุณ <!-- google_ad_section_start(weight=ignore) -->ผู้เลื่อมใสศรัทธา ค้ะที่เข้าใจ ดิฉันก็แปลกใจอยู่ ว่าทำไมเขาต้องมาด่าดิฉันด้วย ในเมื่อดิฉันก็เป็นผู้ออกความเห็น ตามเนื้อหาในกระทู้

เชื่อว่าหลายๆท่านส่วนใหญ๋ก็คงเข้าใจค่ะ แต่ก็มีอยู่จำนวนน้อย....ที่ไม่เข้าใจ

 

ไปถามเด็ก 3 ขวบยังรู้เลยว่า คนอย่างพวกคุณมัน .......... ขนาดไหน

แล้วไอ๊เรื่อง ท่อง 999 ครั้งนะพูดอยู่ได้ เคยตอบแล้ว ยังมาถามอยู่ได้ เอาแต่หาเรื่องไม่ลืมหูลืมตา

 

คุณสมเพียร ค้ะ รบกวนไปอ่านกระทู้ตั้งแต่เริ่มแรกนะค้ะ ว่าเขาคุยกันเรื่องอะไรอยู่
ออกความเห็นก็ไม่ได้เข้าเรื่อง แถมยังพาออกนอกเรื่องได้อีกค่ะ ดิฉันไม่สนใจเรื่องเคล็ดวิชาอะไรของคุณ

จะเสกจะเป่า หมื่นจบ จะรวบจิต จะเพ่ง จะพัฒนาคิดค้น 30ปี อะไรก็แล้วแต่
กรุณาทำความเข้าใจเนื้อหาของกระทู้เขาด้วยว่าเขาคุยกันเรื่องอะไรอยู่

ค่อยๆใช้สติที่ฝึกมา ค่อยๆพิจารณาเนื้อความให้ดี
ที่พูดกันในกระทู้นี้ คือเรื่องทำผิดครู แล้วเป็นปอบ ค่ะอ่านเนื้อหาในกระทู้เขารู้เรื่องไหมค่ะ

 

<TABLE style="WIDTH: 558pt; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=744 border=0 x:str><COLGROUP><COL style="WIDTH: 558pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 27209" width=744><TBODY><TR style="HEIGHT: 15pt" height=20><TD class=xl218 style="BORDER-RIGHT: #ffffff; BORDER-TOP: #ffffff; BORDER-LEFT: #ffffff; WIDTH: 558pt; BORDER-BOTTOM: #ffffff; HEIGHT: 15pt; BACKGROUND-COLOR: yellow" align=left width=744 height=20>ในเมือพวกคุณดูถูก ไม่เชื่อเรื่องเคล็ดวิชาผม เอาแบบนี้แล้วกัน</TD></TR><TR style="HEIGHT: 15pt" height=20><TD class=xl218 style="BORDER-RIGHT: #ffffff; BORDER-TOP: #ffffff; BORDER-LEFT: #ffffff; BORDER-BOTTOM: #ffffff; HEIGHT: 15pt; BACKGROUND-COLOR: yellow" height=20></TD></TR><TR style="HEIGHT: 15pt" height=20><TD class=xl218 style="BORDER-RIGHT: #ffffff; BORDER-TOP: #ffffff; BORDER-LEFT: #ffffff; BORDER-BOTTOM: #ffffff; HEIGHT: 15pt; BACKGROUND-COLOR: yellow" align=left height=20>ผมขอสาปแช่ง ณ.ที่นี้ ถ้าเคล็ดวิชาที่ผม ให้ลูกผมใช้แล้ว ไม่สำเร็จภายใน7วันจริงดังที่กล่าว..ขอให้ผมเกิดอุบัติเหตุแขนขาหักพิการหรือตายไปเลย</TD></TR><TR style="HEIGHT: 15pt" height=20><TD class=xl218 style="BORDER-RIGHT: #ffffff; BORDER-TOP: #ffffff; BORDER-LEFT: #ffffff; BORDER-BOTTOM: #ffffff; HEIGHT: 15pt; BACKGROUND-COLOR: yellow" height=20></TD></TR><TR style="HEIGHT: 15pt" height=20><TD class=xl218 style="BORDER-RIGHT: #ffffff; BORDER-TOP: #ffffff; BORDER-LEFT: #ffffff; BORDER-BOTTOM: #ffffff; HEIGHT: 15pt; BACKGROUND-COLOR: yellow" align=left height=20>แต่ถ้า</TD></TR><TR style="HEIGHT: 15pt" height=20><TD class=xl218 style="BORDER-RIGHT: #ffffff; BORDER-TOP: #ffffff; BORDER-LEFT: #ffffff; BORDER-BOTTOM: #ffffff; HEIGHT: 15pt; BACKGROUND-COLOR: yellow" height=20></TD></TR><TR style="HEIGHT: 15pt; mso-height-source: userset" height=20><TD class=xl219 style="BORDER-RIGHT: #ffffff; BORDER-TOP: #ffffff; BORDER-LEFT: #ffffff; WIDTH: 558pt; BORDER-BOTTOM: #ffffff; HEIGHT: 104.25pt; BACKGROUND-COLOR: yellow" align=left width=744 height=139 rowSpan=8>เคล็ดวิชา ที่ผมนำมาบอก ลูกผมใช้ได้สำเร็จ จริงดังว่า ขอให้คุณไสย์ที่หมอผีเขมร สาบแช่ง คนไทย ไว้ จงมารวมอยู่แก่ พัคพวกของคุณน้องนุ่มนิ่ม พรายดำ จงรับคำสาปแช่งคนไทยทั้งประเทศ นั้นไว้แต่ผู้เดียว ทั้งหมด เทิด โสธายะ</TD></TR><TR style="HEIGHT: 12.75pt" height=17></TR><TR style="HEIGHT: 12.75pt" height=17></TR><TR style="HEIGHT: 12.75pt" height=17></TR><TR style="HEIGHT: 12.75pt" height=17></TR><TR style="HEIGHT: 12.75pt" height=17></TR><TR style="HEIGHT: 12.75pt" height=17></TR><TR style="HEIGHT: 12.75pt" height=17></TR></TBODY></TABLE>

 

เฮ้อทุกท่านช่วยพิจารณาทีค่ะว่าคุณสมเขา ..... ถึงขั้นไหนแล้ว

มีการนำหมอผีเขมร มาเอี่ยวกับเขาด้วย

ขอให้ทุกท่านที่เข้ามาอ่าน จงเชื่อในเคล็ดวิชาของคุณสมทั้งหมด

ไม่งั้นเดี๋ยวจะโดนคุณไสยหมอผีเขมร


(ห้ามแอบขำกันนะค้ะ )

 

ขำๆ แล้วส่งเมลมาขู่ทำไม

ผมคงเป็นเด็กมั่ง ของผมไม่จริงนี่ เป็นของที่ คนสติไม่ดีไม่ใช่หรือ ผมคงไม่มี อาจารย์ หลอกมั่ง

มาวัดผลกันดูละกันว่า ของผมเป็นของจริงมัย

 

เพ้อเจ้อ...ไปกันใหญ่แล้ววว คุณไสยหมอผีเขมร ทำใส่คนไทยทั้งประเทศ คริ คริ

 

หึหึหึ..

 

เถียงกันไปแล้วได้อะไร? ความสะใจ? ต้องการ เอาชนะ? กลัวเสียหน้า?
ปล่อยวางซะ..........
เถียงกัน ไม่ได้ทำให้ เหาะได้
แม้จะเถียงกันทุกวันทุกปี
มันก็มีทางไปแค่2ทาง นรก-สวรรค์.....เอาไปได้แค่บุญกับ บาป
เลว=นรก
ดี=สูขคติ ภูมิ


เกิดขึ้น....ตั้งอยู่...ดับไป....
เอวัง....

 

ผมขอเสนอความคิดเห็นนะครับ

อย่าว่ากันนะครับ

ผี ปีศาจ อสุรกาย ยักษ์ มาร ก็ เป็นครูเหมือนกันนะครับ

เคยได้ยินไหมครับ

มนต์คนทำร้ายผี มนต์ผีทำร้ายคน

มนต์บางมนต์ก็ถูกถ่ายทอดมาจากผีนะครับ

 

ตั้งสติครับ
ใจเย็นๆ ค่อยๆคุยกันครับ
หนักนิดเบาหน่อยก็อภัยให้กันครับ
คนไทยรักกัน

 

ผมไม่บังอาจบอกนะครับว่าเป็นอะไรยังไงแต่ผมเคยอ่านเจอครับเลยเอามาเล่าสู่กันฟังเผื่อจะตรงประเด็นที่คุยกันอยู่ คือมันเป็นงี้ครับ พระอาจารย์ของหลวงพ่อจรัญนะครับต้องขอประทานโทษด้วยที่จำชื่อและนามท่านไม่ได้ท่านได้อธิบายเรื่องการใช้คาถากับไม่ใช้ไว้ดังนี้คือ คาถาที่เราๆท่านๆใช้บ่นท่องบริกรรมนั้นเป็นไปเพื่อให้จิตเรานั้นเป็นสมาธิ คือเป็นหนึ่งเดียวกันไม่วอกแวกไปทางอื่นเพราะถ้าวอกแวกไปางอื่นคงท่องคาถาไม่ได้แน่มันจะสับสนและลืมหรืองงไปเลย ท่านบอกว่านี่คือประโยชน์ของคาถาแต่ถ้าท่านใดมีการฝึกจิตฝึกใจจนชำนาญมีพลังแล้วแม้มิได้ท่องบ่นคาถาแค่กำหนดจิตอธิษฐานลงไปก็เป็นผลเช่นเดียวกันครับ อันนี้อาจจะแตกต่างจากต้นฉบับบ้างเพราะผมพูดตามความทรงจำไม่ได้พูดลอกจากหนังสือ คลาดเคลื่อนประการใดก็ขออภัยไว้ ณ ที่นี้ด้วยครับ

อาจจะงงนะครับว่าผมพูดเรื่องอะไรไม่เกี่ยวกันเลย ต้องดูข้อความที่คุณสูรโพสนะครับจึงจะเข้าใจ

 

ผู้สอดรู้สู่วิชา

ที่คุณเขียนมาคุณรู้จักขันธ์5ดีหรือยัง ผมจะอธิบายให้ฟัง

<table width="75%"><tbody><tr><td colspan="5">

หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา​

</td> <td>
</td> </tr> </tbody></table>

เบญจขันธ์ หรือ ขันธ์ 5
เบญจขันธ์ หมายถึง กองแห่งรูปธรรมและนามธรรมห้าหมวดที่ประชุมกันเข้าเป็นชีวิต
ขันธ์ 5 ประกอบด้วย รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์
1. รูปขันธ์ กองรูป ส่วนที่เป็นรูป ร่างกาย พฤติกรรม และคุณสมบัติต่าง ๆ ของส่วนที่เป็นร่างกาย ส่วนประกอบฝ่ายรูปธรรมทั้งหมด
2. เวทนาขันธ์ กองเวทนา ส่วนที่เป็นการเสวยรสอารมณ์ ความรู้สึก สุข ทุกข์ หรือเฉย ๆ
เมื่อรับรู้เกิดความพอใจ มนุษย์เรียกว่า สุข เมื่อรับรู้เกิดความไม่พอใจ มนุษย์เรียกว่า ทุกข์ เมื่อรับรู้แล้วไม่ทุกข์ไม่สุข เรียกว่า อุเบกขา
3. สัญญาขันธ์ กองสัญญา ส่วนที่เป็นความกำหนดหมายให้จำอารมณ์นั้น ๆได้ ความกำหนดได้หมายรู้ในอารมณ์ 6 เช่น เสียงดัง รูปสวย กลิ่นหอม รสหวาน ร้อน และดีใจ
4. สังขารขันธ์ กองสังขาร ส่วนที่เป็นความปรุงแต่ง สภาพที่ปรุงแต่งจิตให้ดีหรือชั่วหรือเป็นกลาง ๆ คุณสมบัติต่าง ๆ ของจิต มีเจตนาเป็นตัวนำ ที่ปรุงแต่งคุณภาพของจิต ให้เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต
5. วิญญาณขันธ์ กองวิญญาณ ส่วนที่เป็นความรู้แจ้งอารมณ์ ความรู้อารมณ์ทางอายตนะทั้ง 6
อายตนะแปลว่า บ่อเกิดหรือสื่อสัมพันธ์ บ่อเกิดหรือสื่อสัมพันธ์ ของอายตนะทั้งสองแล้วเกิดอารมณ์ขึ้น อายตนะมีตาเป็นต้น เมื่อสัมผัสกับรูปแล้ว ก็ติดต่อสัมพันธ์เกี่ยวเนื่องถึงประสาทเข้ามาหาใจ แล้วใจก็รับเอามาเป็นอารมณ์ ถ้าดีก็ชอบใจ สนุก เพลิดเพลิน ถ้าไม่ดีก็ไม่ชอบใจ คับแค้นเป็นทุกข์โทมนัสต่อไป
อายตนะ ประกอบด้วย อายตนะภายใน 6 และอายตนะภายนอ 6

<table align="center" width="83%"> <tbody><tr> <td width="9%"> หู </td> <td width="54%">ที่เสียงดังมากระทบ</td> <td width="37%">เรียกว่า โสตวิญญาณ</td> </tr> <tr> <td>ตา </td> <td>ที่เห็นวัตถุรูป </td> <td>เรียกว่า จักษุวิญญาณ</td> </tr> <tr> <td>จมูก</td> <td>ที่ดมกลิ่นสารพัดทั้งปวง</td> <td> เรียกว่า ฆานวิญญาณ</td> </tr> <tr> <td>ลิ้น</td> <td>ที่รับรสทุก ๆ อย่างที่มาสัมผัส </td> <td>เรียกว่า ชิวหาวิญญาณ</td> </tr> <tr> <td>กาย</td> <td>ที่ถูกสัมผัสเย็นร้อนอ่อนแข็งอันจะรู้ได้ทางกาย </td> <td>เรียกว่า กายวิญญาณ</td> </tr> <tr> <td>ใจ </td> <td> ความรู้สึกนึกคิดในอารมณ์นั้น ๆ </td> <td>เรียกว่า มโนวิญญาณ</td> </tr> </tbody></table>
อายตนะทั้ง 6 นี้ย่อมรับทำหน้าที่แต่ละแผนก ๆ ไม่ปะปนกัน เช่นตารับทำหน้าที่แต่เฉพาะไว้ดูรูปเท่านั้น ให้หูดูแทนไม่ได้เด็ดขาด จึงเรียกว่าเป็นใหญ่ในหน้าที่นั้น
ฉะนั้นเมื่อพูดถึงอายตนะภายใน 6 แล้ว ขอกล่าวถึงคู่ของอายตนะภายในไปพร้อม ๆ กัน จึงจะเห็นประโยชน์ของอายตนะ 6 ที่ว่าเป็นของอยู่ในตัวของเราเรียกว่า อายตนะภายใน สิ่งที่เป็นคู่กับอายตะภายใน เช่น รูปเป็นคู่กับตา เสียงเป็นคู่กับหู เป็นต้น เรียกว่า อายตนะภายนอก ​

ถ้าอายตนะภายในตัวไม่มีคู่เช่นมีแต่ ตาอย่างเดียวไม่มีรูปให้เห็นก็ไม่มีประโยชน์อันใดเลยหรือมีแต่รูปอย่างเดียว ไม่มีตาดูก็จะมีประโยชน์เช่นกัน แต่เมื่อเห็นรูปแล้วย่อมมีทั้งคุณและโทษเหมือน ๆ กับผู้รับผิดชอบการงานในหน้าที่นั้นๆ จะต้องรับผิดชอบทั้งดีและไม่ดี อายตนะภายในกับอายตนะภายนอกกระทบกันเข้านี่แหละที่ทำให้เกิดคุณและโทษก็อยู่ ที่ตรงนี้
ฉะนั้นอารมณ์ที่เกิดจากอายตนะทั้งสองนี้จึงเป็นเหมือนกับมิตรและศัตรูไปพร้อม ๆ กัน
แต่มิตรไม่เป็นไรเรายอมรับทุกเมื่อ แต่ศัตรูนี้ซิ ตาเกลียดนักจึงคอยตั้งป้อมต่อสู้มัน
อายตนะภายใน 6 อย่างนี้ เมื่อใครได้มาเป็นสมบัติของตนครบถ้วนบริบูรณ์ ไม่วิกลวิกาลแล้วจึงนับ ได้ว่าเป็นลาภของผู้นั้นแล้ว เพราะมันเป็นทรัพย์ภายใน อันมีคุณค่ามหาศาล ยากที่จะหาแลกเปลี่ยนซื้อขายกันในท้องตลาดได้ ทรัพย์ภายนอกจะมีมากน้อยสักเท่าไร จะดีหรือจะมีคุณค่า จะมีประโยชน์หรือไม่ หากขาดทรัพย์ภายในแล้ว ก็ไม่สำเร็จผลอะไรเลย
อนึ่งทรัพย์ภายใน 6 กองนี้ มีแล้วใช้ได้ไม่รู้จักหมดสิ้นจนถึงวันตาย เป็นแก้วสารพัดนึกให้สำเร็จความปรารถนาได้ทุกสิ่ง เมื่อได้มาโดยมิต้องลงทุนหรือจะลงทุนบ้างเล็กน้อย แต่ได้ผล ล้นค่า เหมือนกับได้ทิพย์สมบัติ 6 กองอย่างน่าภาคภูมิใจด้วย หากใครได้เกิดมาในโลกนี้ไม่ได้สมบัติ 6 กองนี้ หรือได้แต่ไม่ครบถ้วน ก็เท่ากับเป็นคนอาภัพในโลกนี้ แล้วสมบัติ 6 กองนี้เป็นของผู้ที่เกิดมาในกามโลก บัญญัติธรรมเรียกว่า "กามคุณ 5" เพราะผู้ที่ได้ประสบอารมณ์ 5 นี้แล้วชอบใจ ติดใจ เข้าไปฝังแน่นอยู่ในใจ เห็นเป็นคุณทั้งหมด หากจะเห็นโทษของมันอยู่บ้างบางกรณี แต่ก็ยากนักที่เอาโทษนั้นมาลบล้างคุณของมัน ฉะนั้นเหมาะสมแล้วที่เรียกว่า "กามคุณ"
สรุปแล้วขันธ์ 5 นี้ ย่อลงมาเป็น2 คือ รูป และ นาม
รูปขันธ์จัดเป็นรูป และ 4 นามขันธ์ จัดเป็นปรมัตถธรรม 4 = เวทนาขันธ์ 1 สัญญาขันธ์ 1 สังขารขันธ์1 และวิญญาณขันธ์ 1 จัดเป็นจิตหรือ เป็น เจตสิก ส่วนนิพพาน เป็นขันธ์วินิมุต คือ พ้นจากขันธ์ 5 สรรพสิ่งทั้งหลายในอนันตจักรวาลนั้น แยกประเภทได้เป็น 3 ส่วน ได้แก่
1. ส่วนที่เป็นวัตถุทั้งหลาย ( รูปขันธ์ ประกอบด้วย ธาตุ 4 = ดิน น้ำ ลม ไฟ )
สสารและพลังงานทั้งหลาย แสง สีทั้งหลาย เสียง กลิ่น รส ความเย็น ความร้อน ความอ่อน ความแข็ง ความหย่อน ความตึง อาการเคลื่อนไหวของสิ่งต่าง ๆ ช่องว่างต่าง ๆ อากาศ ดิน น้ำ ไฟ ลม สภาพแห่งความเป็นหญิง เป็นชาย เนื้อสมองและระบบของเส้นประสาททั้งหลาย อันเป็นฐาน ให้จิตเกิด รวมทั้งอาการแห่งความเกิดขึ้น ตั้งอยู่ เสื่อมไป ดับไปของวัตถุทั้งหลายด้วย
ซึ่งรวมเรียกว่า รูปขันธ์
2. ส่วนที่เป็นความรู้สึกและความคิดทั้งหลาย รวมเรียกว่านามขันธ์ คือ ปรมัตถธรรม 4 ได้แก่
2.1 เวทนาขันธ์ คือ ความรู้สึกเป็นสุขทางกาย ทุกข์ทางกาย โสมนัส(สุขทางใจ) โทมนัส(ทุกข์ทางใจ) อุเบกขาหรือ อทุกขเวทนา อสุขเวทนา เป็นกลางๆ (ไม่สุขไม่ทุกข์ )
2.2 สัญญาขันธ์ คือ ความจำได้หมายรู้ในสิ่งต่างๆ คือส่วนที่ทำหน้าที่ในการจำนั่นเอง (ไม่ใช่เนื้อสมอง แต่เป็นส่วนของความรู้สึกนึกคิด เนื้อสมองนั้นจัดเป็นรูปขันธ์ เนื้อสมองเป็นเหมือนสำนักงาน ส่วนนามขันธ์ทั้งหลายเหมือนผู้ที่ทำงานในสำนักงานนั้น)
2.3 สังขารขันธ์ คือ ส่วนที่ปรุงแต่งจิต คือสภาพที่ปรากฏของจิตนั่นเอง เช่น ความโลภ ความโกรธ ความหลง ทาน(สภาพของจิตที่สละสิ่งต่างๆ ออกไป) ความเมตตา กรุณา มุทิตา สมาธิ ความฟุ้งซ่าน ความหดหู่ท้อถอย ความง่วง ความละอาย ความเกรงกลัว ความไม่ละอาย ความไม่เกรงกลัว เจตนาในการทำสิ่งต่าง ๆ ความลังเลสงสัย ความมั่นใจ ความเย่อหยิ่งถือตัว ความเพียร ความยินดี ความพอใจ ความอิจฉา ความตระหนี่ ศรัทธา สติ ปัญญา การคิด การตรึกตรอง
2.4 วิญญาณขันธ์ หรือ จิต คือผู้ที่รับรู้สิ่งทั้งปวง คือรับรู้ความรู้สึกต่าง ๆ ตั้งแต่ เวทนาขัน สัญญาขันธ์ จนถึงสังขารขันธ์ และเป็นผู้รับรู้ถึงส่วนที่เป็นรูปขันธ์ทั้งหลายด้วย อันได้แก่เป็นผู้รับรู้สิ่งทั้งหลาย ที่มากระทบทางตา หู จมูก ลิ้น กาย นั่นเอง รวมถึงเป็นผู้รับรู้ในสภาวะแห่ง นิพพาน ด้วย
3. นิพพาน คือ สภาวะที่พ้นจากรูปขันธ์และนามขันธ์ทั้งปวง
หรือสภาวะจิตที่พ้นจากความยึดมั่นผูกพันในสิ่งทั้งปวง รวมถึงไม่ยึดมั่นในนิพพานด้วย
นิพพาน = นิ + วาน (ในภาษาบาลีนั้น ว. กับ พ. ใช้แทนกันได้ วาน จึงเท่ากับ พาน)
นิ = พ้น
วาน = สิ่งที่เกี่ยวโยงไว้ ได้แก่ ตัณหา คือ ความทะยานอยากและอุปาทาน คือ ความยึดมั่นถือมั่นนั่นเอง
นิพพาน แปลตามตัวจึงหมายถึงความพ้นจากเครื่องเกี่ยวโยง(ตัณหาและอุปาทาน) นั่นเอง
สรุปแล้วขันธ์ 5 ประกอบด้วย รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์
โดยท ี่เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ รวมเรียกว่าเจตสิก ซึ่งแปลว่าเป็นสิ่งที่เกิดร่วมกับจิตเสมอ จิตและเจตสิกจะเกิดและดับพร้อมกันเสมอ จะแยกกันเกิดไม่ได้ เพราะเป็นสิ่งที่เกี่ยวเนื่องกันอยู่ เพียงแต่ว่าตอนนั้นนามขันธ์ตัวไหนจะแสดงตัวเด่นกว่าตัวอื่นเท่านั้นเอง

นี่แหละขันธ์5 จิตเราสร้างเองไม่ได้นะ ถ้าสร้างเองได้คุณก็เก่งกว่าพระพุทธเจ้าแล้วล่ะ

 

ผู้อวดรู้สู่วิชา

ปัญญาอ่อนจังเลย

*เคยได้ยินไหมครับ ว่าศิษย์ไม่มีครู เหมือนงูไม่มีพิษ ยกตัวอย่างง่ายๆ ตอนคุรเกิดมา พ่อแม่คุณสอนคุณ พูด กิน เดินหรือทำไรต่างๆไหม นั่นถือว่าเป็นครูคนแรกในชีวิตคุณ นอกจากซะว่าคุณเกิดมาจากกองมูล หรือกระบอกไม้ไผ่

แล้วไม่ว่าผู้ใดเราที่เราได้ประสิทธฺ์ประศาสตร์วิชาด้วยท่านนั้นย่อมถือว่า เป็นครูของเราการตั้งขันหรือสิ่งของบูชาก็เป็นการบูชาครูของบุคคลนั้นๆ ที่แตกต่างกันไป ก็เหมือนเราจุดธูปไหว้พระก็คือ3ดอก ไหว้ผีก็1ดอก เราต่างรู้กันดี เพราะฉะนั้นการที่ใครจะนับถือหรือยกใครเป็นครูมันก็ย่อมเป็นไปได้ ไม่ว่าจะเป็นองค์เทพ องอะไรต่างๆ ไม่เว้นแต่มาร หรืออสูรย ก็เป็นครูได้เช่นเดียวกัน ไม่ควรไปกล่าวว่าหรือดูหมิ่นเค้า

แล้วเรื่องที่คุณบอกว่าพระท่านแค่กำหนดจิตไม่ต้องใช้คาถา ผมขอเดาว่าคุณเป็นมนุษย์เยี่ยงนี้ ท่านคงรู้ท่านจึงมิได้สอน การที่เราจะกำหนดจิตได้ก็ต้องมีคาถาที่ท่องเวลาเรากำหนดจิต ปฎิบัติจนชำนาญเกิดยานบารมีจึงสามารถกำหนดจิตได้โดยไม่ต้องท่องคาถา หรือไม่เชื่อเวลาคุณป่วยก็บอกให้ครอบครัวคุณนั่งตั้งจิตมองดูใบพลู แล้วเอามาเคียวแทนยาดูสิว่าคุณจะหายป่วยไหม ถ้าการใช้จิตมันงานอย่างนั้น มิฉะนั้นจะมีบทสวดหรือคาถาต่างๆไว้ทำไม

แล้วที่คุณกล่าวแช่งเค้านั้น คุณน่าจะรู้ดี ว่ามันจะตกแก่ใครถ้าคุณได้ร่ำเรียนวิชามาอย่างที่คุณกล่าวไว้ อย่างผมสวดมนต์ และคาถา อย่างผมสวดพระปริตมงคลคาถา สวดชินบัญชร คาถาท้าวเวศสุวรรณ แต่ก็มิได้นั่งตั้งจิตอย่างคุณนะ เพียงแค่นั่งสมาธิภวนาแผ่เมตตา จะขอบอกไว้เลยว่า ที่คุนสาปแช่งเค้าด้วยอำอาจแห่งองค์สัมมาสัมพุทธเจ้า พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ และความดีทั้งหลายที่เค้าทำมา จะคุมครอง คนที่คุณกล่าวแช่งและจะส่งผลกลับไปยังครอบครัวและบุคคลที่เกี่ยวข้องกับคุณอย่างแน่นอน ผมรับประกัน

****ดีใจด้วยนะคราวนี้คุณก็ควรภูมิใจด้วยนะที่ช่วยคนไทยทุกคน ขออนุโมธนามิด้วยบุญทุกประการ

สัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรม

สาธุ สาธุ สาธุ
​

 

คุณไม่กลัวคุณไสยหมอผี เขมรเหรอค๊ะ

ดิฉันว่าเขมร กลัว F16 นะ

 

ผู้สอดรู้สู่ธรรม

ไม่หรอกคับ ผมว่าคนจิตตก อย่างเค้าน่ากลัวกว่า55

 

ไอ้พวกนี้คนไม่อยากทำก็มายั่วอยู่ได้