"แสงทิพย์อริยธรรม" และ "อนุตตรธรรม" คืออย่างเดียวกันใช่หรือไม่

จากที่ผมได้อ่านมาคือ จุดมุ่งหมายเดียวกันคือ ทางลัดสู่นิพพาน

แสงทิพย์อริยธรรม ( มโนมยิทธิ)
http://www.sangthip.com/1.1mysangthip.htm
http://ballfriend.multiply.com/journal/item/1


อนุตตรธรรม (รับวิถีธรรม)
http://matiepoppy.multiply.com/journal/item/45
http://www.vithi.com/home00.html

อยากถามผู้รู้ "แสงทิพย์อริยธรรม" และ "อนุตตรธรรม" คืออย่างเดียวกันใช่หรือไม่

 

จากที่ให้ข้อมูลมา อ่านแล้ว ไม่ใช่สิ่งเดียวกัน แต่มีพื้นฐานมาจากสิ่งเดียวกัน คือ ไปหนทางสู่ปัญญา แต่ก็ล้วนเป็นกุศโลบาย

ที่เหมือนกัน คงจะเป็นเสียเวลาเหมือนกัน แต่กระนั้นถ้าหากประกอบกับการพิจารณาแล้วย่อมเกิดผลดี

แต่ตัวตายเมื่อไหร่ก็ไม่รู้ เจริญ สติ ด้วยการปล่อยวางให้มากจักเป็นสิ่งประเสริฐสุด ลัดสั้น ง่าย ไม่เสียเวลา ไม่หลงในสภาวะ สมมติ อาทิ ความจำ และความยึดมั่นเป็นต้น แล้วจักรู้ว่าสิ่งที่กล่าวข้างต้นนั้นมีที่มาที่ไปได้เองโดยไม่เสียเวลามาก

เจริญในธรรม

 

ขอโอกาสครับ

ตอบว่า
มืดบอด ไม่มีความเป็นพุทธแท้ ไม่เป็นไปเพื่อพระนิพพาน อย่าไปเสียเวลา ครับ

เพราะอะไรหรือ
จะไม่ขอกล่าวพาดพิง เพราะถ้ากล่าวไปคุณก็ยังสงสัยอยู่
กรรมเราแก้ไม่ได้ แต่เราสร้างกรรมดี ไล่กรรมชั่วได้ด้วย สติ
แนะนำว่า ธรรมของพระพุทธเจ้าเป็นอกาลิโก คือ ท้าให้พิสูจน์
ธรรมะนั้นเรียบง่ายมาก ทุกอย่างอยู่ในกายเราทั้งนั้นเลย
คนที่เข้าถึงจิต ย่อมเข้าถึงธรรม ย่อมเห็นพุทธองค์
เมื่อนั้นใจก็จะไม่กวัดแกว่งไปในอวิชาใดๆเลย

ทางสายเอกนั้นมีอยู่ เป็นทางสายตรงมุ่งนิพพาน นั่นคือ สติปัฏฐานสี่
แก้ได้ตรงจุดสุดแล้วครับ
สาเหตุที่ยังเวียนว่าย ทุกข์บ้าง สุขบ้างในโลกียะ เป็นเพราะอวิชาเนียวแน่น
โลภ โกรธ หลง กิเลส 3 นี้ เกิดดับอยู่ในใจคนตลอดเวลา
ทีนี้ ถ้าไม่มีสติคอยกำกับ เราก็ประมาทในกิเลสนั้นๆ
ถ้ามันมีมากหน่อย ความละอายบาปไม่เกิดในใจ
มันก็สร้างกรรมไปแบบหน้ามืด ทำไปแบบไม่รู้ที่มาที่ไป
ครั้งเมื่อเจอทุกข์หนักก็ลงข่าวหน้าหนึ่งได้
หรือไม่ก็ไปไหว้เจ้า เข้าทรง ขอให้กรรมนั้นๆหมดไป

พระท่านจึงบอกว่า
" ธรรมใดเกิดขึ้นเป็นธรรมดา ธรรมนั้นย่อมดับไปเป็นธรรมดา "

ชี้ให้เห็นธรรมชาติของความไม่เที่ยง ไม่มีอะไรแน่นนอน
ทุกอย่างเกิดขึ้นที่ใจ ก็ดับที่ใจ
ทีนี้คนเราไม่ค่อยรู้ว่าโกรธ หรือหลงอยู่
จึงต้องมีสติตามดูระลึกรู้ สภาวะกิเลส
โกรธก็รู้ว่าโกรธ ตัวนี้เป็นสตินะ
เมื่อรู้จนแจ้ง สติตามรู้เท่าทัน
กิเลสมามันก็ดับตรงนั้นเลย
ทีนี้เมื่อสติมีกำลังมากๆ ก็เห็นความจริงของไตรลักษณ์
เป็นมหาสติ เป็นปัญญาญาณนะ
สามารถละความยึดมั่นในตัวตน
ความลังเลสงสัยในธรรม
ความเห็นผิดต่างๆ
ถ้าละได้ดังนี้ก็เป็นอริยะบุคคลแล้ว ครับ


เจริญในธรรมครับ

 

(good)



นอนดึกจังนะ หุ หุ หุ

 

แล้วการฝึก มโนมยิทธิ คนในบอร์ดนี้หลายท่านก็ฝึกและสามารถทำได้หลายคนแล้วไม่ใช่หรอครับ

 

ธรรมที่พระพุทธเจ้าสอน เพื่อให้หลุดพ้น เหมือนกับการเดินทางครับ ถ้าคิดว่าปฏิบัติเพื่ออยาก หลงในฤทธิ์ในเดช ก็คงจะไปไม่ถึงไหนครับ เพราะมัวแต่แวะตรงนั้นตรงนี้ ติดใจในสถานที่นั้นสถานที่นี้ ก็ถึงจุดหมายปลายทางช้า หรือไม่ถึงปลายทางที่เราตั้งใจ
เพราะเปลี่ยนใจระหว่างทาง ไม่ไปที่นั้นแล้ว ไปตรงนี้ดีกว่า สวยกว่า ดีกว่า เพราะยึดติด หลง วางไม่ได้ วางไม่ลงเสียแล้ว

 

ควรพิจารณาให้รู้ แต่อย่าติด อย่างหลง ไปให้ถึงปลายทางโดยปลอดภัยเถิด จะช้าหรือเร็ว ก็จงมุ่มมั่นไปให้ถึงเถิดท่าน

 

"khun keawnum"'s words. that's true. these's dhamma in thebuddhism.

 

ดันให้ เดี๋ยวท่านจะหาว่า ไม่ทำหน้าที่

อนุตระธรรมนั้นดี เป็นของแท้ มีคุณค่า
แต่อาจารย์เบิกธรรมแล้ว ผู้ปฏิบัติทำไม่ต่อเนื่องเอง โทษใครเล่า
แล้วก็หาว่าไม่ดี เพราะตัวทำไม่ถึงเอง

 

ไม่เบิกจุด ไม่ปฏิบัติ ตกนรก
เบิกจุด ไม่ปฏิบัติ ก็ ตกนรก

สรุป อยู่ที่ปฏิบัติหรือไม่ปฏิบัติ ไม่เกี่ยวกับเบิกจุด/ไม่เบิกจุด

 

คุณใบไม้

ขอทราบข้อมูลเป็นความรู้หน่อยครับ

วิถีอนุตธรรมนั้น โดยแก่นธรรมแล้วคืออะไร
สิ่งศักดิ์สิทธิ์และเทพเจ้าที่เขานับถือกัน มีอะไรบ้างครับที่สำคัญๆ
นิกายนี้ เป็นนิกายใหม่ หรือว่าเป็นศาสนาเต๋าหรือขงจือ หรืออะไรกันครับ

ขอบคุณครับ

 

แน่นอนว่าปฏิบัติไม่ดีย่อมตกนรกอยู่แล้ว ใครไหนเลยจะช่วยได้ ฟ้าดินยุติธรรม

แต่ถ้าบำเพ็ญดี ก็สำเร็จภายในชาติเดียว และไม่ต้องมาเวียนว่ายตายเกิดอีกต่อไป นี่คือความล้ำค่าของ "อนุตตรธรรม"

 

สุดท้าย...
เข้าถึงที่สุด....ด้วย สัจจะ
เดินตาม...หลักสัจจะธรรม

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

จุดมุ่งเดียวกัน ความหลุดพ้น คือ พระนิพาน

 

ผมตอบแทนให้ละักันนะครับ

อนุตตรธรรมไม่ใช่นิกาย ไม่ใช่ลัทธิ ไม่ใช่ศาสนา คนส่วนมากเข้าใจผิดๆ

[FONT=times, times new roman, serif]คำว่า "อนุตตร" มาจากภาษา สันสกฤต
ซึ่งหมายความว่า สูงส่งที่สุด วิเศษที่สุด ล้ำเลิศที่สุด
ปราศจากสิ่งใดๆ ที่สูงส่งวิเศษและล้ำเลิศกว่านี้อีกแล้ว

คำว่า "ธรรม" หมายถึง สภาพที่ดำรงไว้ เป็นสภาวะที่คงไว้อย่างนั้นอยู่แล้ว
ธรรมะไม่มีการเกิด ไม่มีใครทำนานได้ว่าจะสูญเมื่อไร เพราะธรรมะไม่มีการดับสิ้น
ดังนั้น พระพุทธองค์จึงกำหนดชื่อ
เพื่อความเข้าใจเบื้องต้นว่า "ธรรมะ" คือ ภาวะที่ดำรงไว้ นั่นเอง

ฉะนั้นคำว่า "อนุตตรธรรม" จึงหมายถึง
สภาพที่ดำรงไว้ซึ่งความสูงส่ง ความวิเศษ และความล้ำเลิศที่สุด
[/FONT]
[FONT=times, times new roman, serif]อนุตตรธรรม [/FONT][FONT=times, times new roman, serif]จึงเป็นสัจธรรมแห่งสากลจักรวาล
สัจจะคือความจริง ความจริงเป็นสิ่งที่ไม่เกิดไม่ตาย
ด้วยเหตุนี้ อนุตตรธรรม จึงเป็นสภาวะที่ดำรงไว้ซึ่งความจริงอันอมตะ

[/FONT][FONT=times, times new roman, serif]คำนิยาม ของศาสนา

ศาสนา มาจากคำว่า "ศาสนัง" ซึ่งแปลว่า "การสั่งสอน"
ศาสนาจึงเป็นหลักวิธีการปฏิบัติภายนอก เพื่อเป็นวิถีสู่อนุตตรธรรม

ถ้าจะเปรียบไปแล้ว อนุตตรธรรมเป็นสภาวะธรรมที่อยู่ภายใน
ส่วนศาสนาเป็นธรรมานุภาพที่แสดงออกภายนอก
[/FONT]
[FONT=times, times new roman, serif]เพราะฉะนั้น[/FONT][FONT=times, times new roman, serif] สิ่งศักดิ์สิทธิ์พุทธอริยเจ้าที่เข้าถึงวิถีธรรม
ได้รู้แจ้งเห็นจริงในพุทธจิตธรรมญาณเดิมแห่งตน
แล้วจึงต้องแสดงธรรมเทศนา สั่งสอนกล่อมเกลาเวไนย
เช่นนี้เรียกว่า "ศาสนัง" หรือ "การสั่งสอน" นั่นเอง
[/FONT]​

[FONT=times, times new roman, serif]ด้วยเหตุนี้ ศาสนาจึงเป็นเพียงเปลือกนอก เป็นเพียงแนวทางสู่อนุตตรธรรม
ส่วนอนุตตรธรรมเป็นแก่นของธรรมะ ไม่ว่าจะเป็น ศาสนาใดที่ตั้งขึ้นมาก็ตาม
[/FONT][FONT=times, times new roman, serif]ล้วนเป็นเปลือกนอกของธรรมะด้วยกันทั้งนั้น

เราจึงได้เห็นว่า ในสมัยที่พระศาสดายังมีพระชนม์ชีพนั้น ไม่มีชื่อของศาสนานั้น ๆ เกิดขึ้น
เช่น เมื่อครั้งพุทธกาลที่พระองค์ทรงประกาศ พรหมจรรย์นั้น ยังไม่มีศาสนาพุทธ
ตอนที่พระเยซูคริสต์ ดำรงอยู่ก็ยัง[/FONT][FONT=times, times new roman, serif]ไม่มีศาสนาคริสต์

เนื่องจาก ตอนนั้น พระศาสดายังถ่ายทอดสัจธรรมแห่งพุทธจิตธรรมญาณ
พระองค์ยังถ่ายทอด "แก่นธรรม" พระเยซูคริสต์ก็ยังถ่ายทอด "แก่นธรรม" เช่นกัน

แก่นธรรม ที่ว่า หมายถึง ชี้ให้เห็นสภาวะธรรมแท้แห่งตน
แต่หลังจากที่พระศาสนดาเข้าสู่กระแสปรินิพานแล้ว
เหล่าสาวกหรือสานุศิษย์ จึงรวบรวมเอาหลัก ธรรมคำสั่งสอนที่เรียกว่า "ศาสนัง"
[/FONT]​

[FONT=times, times new roman, serif][FONT=times, times new roman, serif]จัดขึ้นเป็นพระสูตร พระคัมภีร์ จีงมีศาสนาเกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็น
ศาสนาพุทธ คริสต์ อิสลามปราฃญ์ หรือ เต๋า[/FONT][FONT=times, times new roman, serif]ฉะนั้นทุกศาสนา จึงเกิดขึ้นหลังจากที่พระศาสดาในศาสนานั้น ๆ[/FONT]
[FONT=times, times new roman, serif]บรรลุธรรมกลับคืนไปแล้วทั้งนั้น[/FONT][/FONT]

​

สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่นับถือ พระศรีอาริยเมตไตรย พระโพธิสัตว์กวนอิม พระพุทธจี้กง พระโพธิสัตว์จันทรปัญญา
เทพเจ้่ากวนอู (เง็กเซียนห้องเต้องค์ปัจจุบัน)

 

สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่นับถือพระศรีอาริยเมตไตรย พระโพธิสัตวกวนอิม พระพุทธจี้กง พระโพธิสัตวจันทรปัญญา เทพเจ่ากวนอู (เง็กเซียนหองเตองคปัจจุบัน)
___________________________________


แล้วไม่นับถือเหล่าหมู่หรอ

ฝากไว้กับความจริงของอนุตตรธรรม อ่านได้จากลิ้งค์นี้
http://palungjit.org/threads/อนุตตรธรรม-กับความจริงที่จำเป็นต้องรู้.354445/
___________________________________________________

"แสงทิพย์อริยธรรม" และ "อนุตตรธรรม" คืออย่างเดียวกันใช่หรือไม่

ไม่ว่าคำตอบจะใช่อย่างเดียวกันหรือไม่ใช่อย่างเดียวกัน
สุดท้ายทั้งสองอย่างนี้ก็ล้วนสร้างความมัวหมอง เสื่อมเสียให้แก่พระพุทธศาสนาทั้งสิ้น
ด้วยการเกาะเกี่ยวเป็นกาฝากกับพุทธศาสนา

 

จ้องแต่จะจำผิดสาสน์อื่นแล้ว เอาคำว่าปกป้องศาสนามาเป็นข้ออ้าง

เดวก็ไประรานชาวคริตส์บ้าง อิสรามบ้าง ลบหลู่ศาสดาอื่นบ้าง



เฮ้อชาวพุทธ

 

ทุกอย่างมันมีเหตุมีผลในตัวของมัน กรรมนำพาให้เขาต้องเป็นแบบนั้น เราเตื่อนอย่างเดียวพอ ไม่จำเป็นต้องไปจำผิด ใช้เตือนพอ ส่วนเค้าจะเชื่อหรือไม่ต้องปล่อยไปตามบุญกรรมที่เข้าสร้างมา จะดีกว่า อย่าลืมว่าพุทธเจ้าไม่เคยจำผิดใครหรือลัทธิใด หรือแม้แต่ลบหลู่ศาสดาอื่น