<VSN><<<วัตถุมงคล วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม ราชบุรี และสายวัดปากน้ำ>>><NSV>

​

หลวงป๋า(เสริมชัย ชยมงฺคโล)
เจ้าอาวาสวัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม อ.ดำเนินสะดวก จ.ราชบุรี
​

หลวงป๋า & อานุภาพ ธาตุกายสิทธิ์

หวังว่าพอจะเป็นประโยชน์ไม่มากก็น้อยนะครับ..ลองอ่านและพิจารณาดู


เรื่องอานุภาพเหล็กไหล หรือพญาสมิงเหล็ก เท่าที่ข้าพเจ้าได้ยินได้ฟังมาแต่โบราณกาล จนเป็นที่ฝังจิตฝังใจ กันอยู่ทั่วไปว่า มีอานุภาพในทาง “มหาอุด” คือ ปืนยิงไม่ออก 1 “คงกระพัน” คืออาวุธแหลมคมทุกชนิดทำ อันตรายไม่ได้ 1 และ “แคล้วคลาด” คือ ปลอดภัยจากสรรพอันตราย 1 อานุภาพทั้ง 3 ประการนี้ “มหาอุด” คือว่า ปืนยิงไม่ออก ดูจะเป็นอานุภาพที่ฝังใจผู้สนใจมีไว้ในครอบครองมากที่สุด และโดยเหตุที่วัตถุธาตุนี้หายากด้มาด้วยยากที่สุด จึงมีราคาแพงที่สุด

ข้าพเจ้าก็ยังไม่ใช่เป็นผู้รู้แจ้งเจนจบหรือผู้ชำนาญในเรื่องนี้ เพียงแต่พอรู้เรื่อง มีความเข้าใจจากการประมวล ข้อมูลจากแหล่งต่าง ๆ ที่เชื่อถือได้ และจากประสบการณ์ที่ได้เคยเห็น ได้เคยสัมผัสมาแล้วบ้าง จึงใคร่จะเล่า สู่ท่านผู้อ่านที่ไม่เคยได้รู้หรือยังไม่เคยได้มีประสบการณ์ ได้รู้บ้าง เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น กว่าที่จะฝังจิตฝังใจ หรือผูกใจอยู่กับความเชื่อ อยู่แต่เพียงว่า “เหล็กไหลจะต้องยิงไม่ออก” ซึ่งเท่าที่ข้าพเจ้าทราบ วัตถุธาตุ ที่ชื่อว่า “เหล็กไหล” มิได้มีอานุภาพเช่นนั้นเสมอไป และยังกลับมีอานุภาพอื่นที่น่าสนใจยิ่งกว่าอานุภาพเพียงเท่านั้น

เพราะแท้ที่จริง วัตถุธาตุ ที่ชื่อว่า “เหล็กไหล” หรือ “พญาสมิงเหล็ก” นั้น เป็นวัตถุธาตุที่มีกายสิทธิ์ กับทั้งจิตวิญญาณของผู้สร้างขึ้นด้วยฤทธิ์ ที่ได้พัฒนาจากอณูธาตุที่สร้างขึ้นแต่เดิมมาจนเป็นวัตถุธาตุกายสิทธิ์ใน ปัจจุบันนี้ เป็นเวลาช้านานนับประมาณไม่ได้

อีกทั้ง เทพเทวาที่ติดตามเฝ้าปกปักรักษาอยู่ ซึ่งมีผลให้ จิตวิญญาณของผู้สร้างขึ้นด้วยฤทธิ์แต่เดิม และกายสิทธิ์ที่สถิตอยู่กับวัตถุธาตุนั้น เปลี่ยนแปลงไปตามกฎเกณฑ์ธรรมชาติ เป็น อนิจฺจํ ทุกฺขํ และ อนตฺตา

ครั้นเมื่อมาถึงยุคปัจจุบันนี้ จึงอาจมีอานุภาพตามคุณลักษณะของธาตุธรรม ที่จะเป็นฝ่ายพระ (ฝ่ายบุญกุศล) ล้วน ๆ ที่จะให้สุขสมบัติแก่ผู้มีอยู่ในครอบครองแต่ถ่ายเดียว หรือว่าจะมีอานุภาพตามลักษณะของธาตุธรรม เป็นฝ่ายมาร (ฝ่ายบาปอกุศล) ล้วน ๆ ที่จะให้ทุกข์สมบัติ แก่ผู้มีไว้ในครอบครองแต่ถ่ายเดียว และ/หรือจะมีลักษณะของธาตุธรรม 2 ฝ่าย ปะปนกัน ที่อาจให้ทั้งสุข สมบัติแก่ผู้ประพฤติปฏิบัติดี มีศีลมีธรรม และ ที่ให้ทั้งทุกข์สมบัติแก่ผู้ประพฤติปฏิบัติชั่ว ทุศีล ขาดหิริโอตตัปปะ และไร้คุณธรรม ได้ตามส่วนของเขา และตามระดับคุณธรรมของผู้มีไว้ในครอบครอง

วัตถุ ธาตุกายสิทธิ์นี้เกิดมีขึ้นด้วยฤทธิ์อำนาจของพวกฤาษีผู้มีฌาน (สมาธิระดับสูง) และอภิญญา (ความสามารถพิเศษ) แก่กล้า ในระหว่างอันตรกัป คือในระหว่างที่ว่างจากพระพุทธศาสนาเป็นระยะเวลายาวนานนั้น บรรดามนุษย์ผู้มีบุญ คือ คุณธรรมจากการที่ได้เคยรักษาศีลและเจริญภาวนาสมาธิมาก่อนที่ได้มาเกิดเป็น มนุษย์ในยุคนั้น ได้ออกบำเพ็ญพรต (ถือศีล) พรหมจรรย์ (การออกบวชเว้นเมถุน-คือเว้นชีวิตคู่)

ด้วยมุ่งหวัง “อมตธรรม” ก็คือ ปรารถนาพระนิพพานที่สิ้นสุดแห่งทุกข์ และที่เป็นบรมสุขนั้นแหละ แต่ไม่รู้จักทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ให้ถึงอมตมหานฤพานได้ เพราะยังไม่มีพระพุทธเจ้ามาตรัสรู้ จึงได้แต่เจริญสมาธิภาวนาจนได้ฌานและอภิญญาแก่กล้า แต่ก็รู้ว่าตนเองนั้นยังไม่อาจพ้นความตายได้ ยังไม่เห็นทางที่จะถึงอมตธรรมที่ไม่ตายได้ ก็ปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ยั่งยืนที่สุด ดุจว่าเป็นอมตธรรม เพื่อรอผู้ตรัสรู้ (พระพุทธเจ้า) มาตรัสสอนทางปฏิบัติให้ได้บรรลุถึงอมตธรรม เพื่อจักได้เข้าสู่กระแสธรรมนำไปให้ถึง อมตธรรมตามที่ได้มุ่งหวัง

จึงค้นหาวิธีสร้างวัตถุธาตุอันเป็นที่สถิตแห่งจิตวิญญาณของตน ให้คงทนยั่งยืนที่สุด ดุจว่าเป็น อมตธรรมนั้นด้วยฤทธิ์อำนาจของตน ก่อนเบญจขันธ์ ของตนจะแตกทำลาย (ก่อนทำกาละ/ตาย) ครั้นพากันทำวัตถุธาตุนั้นขึ้นด้วยฤทธิ์อำนาจ ของพวกตนที่แก่กล้ารุนแรงจน เกินอำนาจการควบคุมให้อยู่ในสภาวะพอเหมาะตาม ต้องการได้ วัตถุที่ปรุงขึ้นด้วยฤทธิ์อำนาจนั้นก็ระเบิดเป็นจุณวิจุณ เป็นอณูธาตุเป็นที่สถิต อยู่ของจิตวิญญาณฤาษีนั้นเองด้วย และกายสิทธิ์ภาคผู้เลี้ยงด้วย

และแม้เทพเทวาที่รู้คุณ วิเศษของวัตถุธาตุเช่นนั้น ก็ติดตามครอบครองยึดถือเป็นเจ้าของอณูธาตุเหล่านั้นมีทั้งที่ กระจัดกระจาย ออกนอกแนวแรงดึงดูดของโลก คือหลุดออกไปนอกโลก และทั้งที่กระจัดกระจายไปในบรรยากาศของโลก แล้วตกลงสู่พื้นดิน และวิวัฒนาการไปตามธรรมชาติตลอดระยะเวลายาวนานหลายกัปหลายกัลป์ มาจนถึงปัจจุบันนี้ จึงมีสภาพ ลักษณะ และอานุภาพที่แตกต่างกันไปตามธรรมชาติ ที่แวดล้อม เป็นอยู่

และเปลี่ยนแปลงไปตามกฎเกณฑ์ธรรมชาติ คือ ความเป็นสภาพไม่เที่ยง (อนิจฺจํ) ต้องเปลี่ยนแปลงไปตามเหตุปัจจัย เป็นทุกข์ (ทุกฺขํ) คือทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้นาน จนถึงเป็น อนตฺตา ได้ในที่สุด

อณูธาตุอันเป็นที่สถิตอยู่ของจิตวิญญาณธาตุของตน ดำรงคงทนยั่งยืนที่สุด ดุจอมตธรรมจึงต้องเสพ หรือ ดูดซึมสิ่งที่อยู่แวดล้อมเป็นเครื่องหล่อเลี้ยง อณูธาตุนั้นให้ดำรงคงอยู่คู่ กับเบญจขันธ์ของตน เช่น ในบริเวณบางแห่ง ที่มีแร่ธาตุประเภทอัญมณีมาก ก็จะวิวัฒนาการเป็นวัตถุธาตุที่ เหมือนอัญมณีสีต่าง ๆ ได้ บริเวณที่มีทั้งแร่ธาตุ ดินกากยายักษ์ หิน และทั้งว่านยาสมุนไพรที่วิเศษต่าง ๆ ที่เหมาะแก่การรักษาธาตุข นธ์ของเขา ก็จะเสพหรือดูดซึมเข้าไปปรุงหล่อเลี้ยงธาตุขันธ์ของเขาจึงวิวัฒนาการมาเป็น วัตถุธาตุ กึ่งอัญมณี-หิน-เหล็ก รวมกัน แต่ไม่ดูดเหล็ก

กล่าวโดยส่วนใหญ่แล้วมีส่วนผสมของแร่เหล็กเป็นตัวยืน ที่เมื่อถูกเชิญ หรือถูกบังคับเรียกออกมาจากรังด้วยเวทมนตร์ของผู้ทรง วิทยาคม ก็จะไหลหรือย้อยหยดลงมาในสภาพเป็นของเหลว หรือยืดออกมาในสภาพ เป็นของอ่อนนิ่มก่อน จึงชื่อว่า “เหล็กไหล” เมื่อมากระทบกับอากาศเย็น หรือน้ำพระพทธมนต์ที่รองรับไว้ก็จะกลับแข็งตัวเหมือนโลหะเหล็ก หรืออัญมณีที่แข็งเหมือนเหล็ก.

นอกจากนั้น วัตถุธาตุกายสิทธิ์นี้ยังขยายขนาดและขยายเผ่าพันธุ์ มีสมาชิกทั้งแก่และอ่อนสถิตอยู่ร่วมกันในรัง ดุจดังว่าเป็นอาณาจักรของเขา เรียกว่า “รังเหล็กไหล” หรือ “โคตรเหล็กไหล”

ผู้ที่มีธาตุกายสิทธิ์ช่วยให้ความคุ้มครองป้องกันสรรพอันตรายแก่ผู้มีไว้ในครอบครอง ผู้ทรงศีล ทรงธรรม ตามสมควรแก่บุญบารมี ทำหน้าที่เป็นภาคผู้เลี้ยง ช่วยให้ผู้มีไว้ในครอบครอง เจริญด้วยมนุษย์สมบัติ สวรรค์สมบัติ เป็นอุปการะแก่การบำเพ็ญบารมีธรรมให้ถึงนิพพานสมบัติ แก่ผู้มีไว้ในครอบครอง ผู้ประกอบคุณธรรม เพิ่มพูนบารมีธรรม ได้เป็นอย่างดี

ธาตุกายสิทธิ์ประเภทดีมีคุณธรรม จะช่วยชักนำให้ผู้มีอยู่ในครอบครองปฏิบัติธรรมอยู่ในคุณความดี คือ ทานกุศล ศีลกุศล และภาวนากุศล เป็นต้น ยิ่ง ๆ ขึ้นไป เพื่อที่จะเขาจะได้อนุโมทนาบุญ และได้มีโอกาสบำเพ็ญบารมีธรรมด้วยจึงให้แต่คุณแก่ผู้มีไว้ในครอบครอง ผู้เป็นคนดีมีศีลมีธรรม ส่วนธาตุกายสิทธิ์ประเภทที่ด้อยคุณธรรม ก็ปรารถนาอยู่ว่าผู้ที่ได้ครอบครองเป็นเจ้าของจะปฏิบัติอยู่ในคุณธรรมดี เพื่อที่เขาจะได้ร่วมอนุโมทนาและได้มีโอกาสบำเพ็ญบารมีธรรมด้วย เพื่อเลื่อนภูมิจิตใจให้สูงขึ้นแต่ถ้าเจ้าของเป็นคนชั่วช้า ลุแก่อำนาจกิเลส (โลภะ ราคะ โทสะ โมหะ) ธาตุกายสิทธิ์ประเภทนี้ กลับจะให้โทษแก่ผู้ครอบครองได้ง่าย และรุนแรงด้วย

ฉะนั้น ของดีต้องอยู่กับคนดี จึงดีเลิศ คนไม่ดีถึงจะได้ครอบครองของดีก็มีอยู่ได้ไม่นาน ส่วนคนดีได้ครอบครองของที่มีอานุภาพที่ทั้งดีและไม่ดีก็จะมีแต่ดี ไม่มีโทษ แต่คนไม่ดีที่ได้ครอบครองของที่มีอานุภาพทั้งดีและ
ไม่ดีย่อมไม่ได้ผลดี และยังจะชักนำกันไปในทางที่ไม่ดีอันมีโทษได้เพราะฉะนั้นผู้มีของดีหรือมีของที่มีอานุภาพทั้งดีและไม่ดีจึงต้องประพฤติปฏิบัติตนอยู่แต่ในคุณความดีโดยส่วนเดียวจะประมาทมิได้ จึงจะมีแต่ดีกับดีโดยตลอด

เหตุที่มีข่าววัตถุธาตุกาย สิทธิ์/เหล็กไหลในปัจจุบันนี้มาก เพราะเหตุสำคัญ 2 ประการ คือ
1. มีการทำของเทียมขึ้นจำหน่ายให้แก่ผู้รู้เท่าไม่ถึงการณ์ด้วยความโลภหรือด้วยความปรารถนาลามก
2. ในยุคปัจจุบันนี้ ประเทศไทยเป็นที่ตั้งมั่นสำคัญของ

พระพุทธศาสนาเป็นบ่อเกิดและที่สถิตอยู่ของ ผู้มีบุญบารมีผู้บำเพ็ญบารมีธรรมเพื่อความบรรลุมรรคผลนิพพานเป็นพระอรหันตสาวก พระปัจเจกพุทธเจ้า และพระสัพพัญญูพุทธเจ้าระดับอธิษฐานบารมีที่ได้กระทำมาแล้ว เป็นจำนวนมาก เทพเทวาผู้สัมมาทิฏฐิ ผู้ดูแลรักษาธาตุกายสิทธิ์ภาคผู้เลี้ยง

จึงเปิดบารมีธรรมแก่ผู้กำลังบำเพ็ญบุญบารมีในระดับต่าง ๆ ให้ได้รับธาตุกายสิทธิ์ ภาคผู้เลี้ยงที่มีอยู่ในโลก ในจักรวาลเพื่อเป็นอุปการะแก่การบำเพ็ญบารมีธรรมให้ยิ่งขึ้นไปได้สะดวก และเพื่อช่วยกันสืบบวรพระพุทธศาสนาในประเทศไทยนี้ให้เจริญรุ่งเรืองและมั่นคงยิ่ง ๆ ขึ้นไป เพื่ออำนวยประโยชน์สุขและความสันติสุขแก่สาธุชนหมู่ใหญ่ ทั้งแก่ชาวไทยและชาวโลกให้ได้มากที่สุดเป็นสำคัญ

เหตุนั้นแท้ที่จริงแล้ว ธาตุกายสิทธิ์นี้จึงได้มีการใช้กันอยู่แล้ว ในหมู่ผู้ปฏิบัติธรรมและศิษยานุศิษย์ ตลอดทั้งผู้ปกครอง ผู้กอบกู้ และผู้รักษาประเทศชาติบ้านเมืองไทยเรามาแต่โบราณกาลแล้ว เพียงแต่ไม่มีสื่อมวลชนกระจายข่าวกันมากและไม่มีการทำของเทียม (ปลอม) หลอกลวงจำหน่ายกันมากขึ้น ดังเช่นทุกวันนี้เท่านั้น


น้ำเต้าพญาเหล็ก ธาตุกายสิทธิ์สีทอง วัดหลวงพ่อสดฯ ขนาด 4CM

น้ำเต้าพญาเหล็ก สีทอง มีอานุภาพเด่นเรื่องเงินๆ ทองๆ มีน้อย หายากสุด

พระท่านบอกว่า สำคัญอยู่ที่ " เทวดา" ที่รักษาธาตุกายสิทธิ์นั้น ว่ามีอานุภาพเพียงใด
โดยขึ้นอยู่กับผู้ที่มีไว้ในครอบครองว่า เป็นคนดีมีศีลธรรม มากน้อยเพียงใด
ถ้าผู้มีไว้ในครอบครอง เป็นผู้ที่สั่งสมบุญกุศลอยู่เสมอ (ทานกุศล ศีลกุศล ภาวนากุศล)
เเละอุทิศบุญกุศลนั้นเเก่เทวดาที่รักษาธาตุกายสิทธิ์นั้นด้วย เทวดาที่มาช่วยเหลือเรา ก็ยิ่งมีอานุภาพมาก ช่วยเหลือเราได้มาก

น้ำเต้า ... สำเร็จจากพญาเหล็กทั้งองค์ ครับ

​

*ปิดรายการนี้แล้วครับ(ราคาที่ทำบุญจากวัดครับ)

 

สมเด็จพระธรรมกาย" ปี2541 รุ่น"ลาภผลพูลทวี ฝัง เหล็กไหล ตาน้ำ 3เม็ด วัด หลวงพ่อสด ธรรมกายาราม

พระธรรมกาย พิมพ์สี่เหลี่ยม เนื้อผง รุ่นลาภผลพูลทวี (ใครที่ชอบพวกธาตุกายสิทธิ์ตระกูลเหล็กไหลแนะนำรุ่นนี้เลยครับ ) ด้านหลังฝังธาตุกายสิทธิ์ เหล็กไหลตาน้ำ มีแบบฝัง 1เม็ด , 2เม็ด , 3 เม็ด วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม จ.ราชบุรี ปี 2541 (ที่วัดหมดไปนานแล้ว) ลป.วีระ (พระราชพรหมเถระ) รองเจ้าอาวาสและพระอาจารย์ใหญ่ฝ่ายวิปัสสนา วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ (ผู้ปลุกเสกพระปากน้ำ รุ่น4-7) และหลวงป๋าองค์ปฐมเจ้าอาวาส วัดหลวงพ่อสด อธิษฐานจิตตามแนววิชาธรรมกาย สายลพ.สด วัดปากน้ำ
พิมพ์ที่ ๓ สีเขียว สร้างเมื่อ พ.ศ 2541 ฝังธาตุกายสิทธิ์ ๓ เม็ด
มวลสารพระรุ่นนี้ ประกอบด้วย ผงมงคลศักดิ์สิทธิ์ 9 อย่าง ดังนี้

1.ผงเก่าพระปากน้ำ รุ่น 1-2-3
2.ดินกากยายักษ์ มีธาตุกายสิทธิ์(พญาสมิงเหล็ก)
3.ดินพระธาตุ
4.ดินน้ำนมแม่ธรณี
5.ผงเกสรดอกไม้ และใบไม้มงคล 9 ชนิด
6.ผงว่านพญาท้าวเอว
7.เกศาลป.วีระ (พระราชพรหมเถระ) รองเจ้าอาวาสและพระอาจารย์ใหญ่ฝ่ายวิปัสสนา วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ (ผู้ปลุกเสกพระปากน้ำ รุ่น4-7)
8.เกศา หลวงป๋า องค์ปฐมเจ้าอาวาส วัดหลวงพ่อสด
9.ข้าวแม่พระโพสพ(ข้าวสารหิน)

และที่สำคัญ บรรจุเหล็กไหลตาน้ำ ไว้ถึง 3 องค์
รุ่นนี้มีประสบการณ์
เรื่องมีอยู่ว่า มีโยมผู้หญิงคนหนึ่งไปทำบุญที่วัดหลวงพ่อสด เนื่อในเทศกาลสงกรานต์ และได้รับพระรุ่นนี้ จึงนำไปไว้ที่กระเป้าเป้สะพายหลัง ที่ตนเองสะพายอยู่ จากนั้นจึงได้อยู่ร่วมสรงน้ำพระที่วัดหลวงพ่อสด ขณะที่กำลังเข้าแถวอยู่นั้นมีป้าคนนึงมาต่อข้างหลังและดันแถวไปข้างหน้าหลายครั้ง แต่ไม่ได้สนใจ เพราะคนเยอะ และใจจดจ่ออยู่กับการสรงน้ำพระ หลังจากสรงน้ำพระเสร็จแล้วได้เปิดกระเป๋าดูก็ต้อง ตกใจ เมื่อพบว่ากระเป๋า มีรอยถูกมีดกรีด 3-4 รอย ขนาดใหญ่เท่ากับมือลอดเข้าไปได้ จึงรีบสำรวจ ทรัพย์สินในกระเป๋าเป้ ประกอบไปด้วย กระเป๋าสตางค์ โทรศัพท์มือถือ และเอกสารสำคัญหลายอย่าง ปรากฏว่า ทรัพย์สินทุกอย่างยังอยู่ครบ อย่างน่าอัศจรรย์ใจ ซึ่งโยมผู้หญิงท่านนี้ คิดว่า ต้องเป็นด้วยอำนาจของ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และพระผง รุ่นลาภพลพูนทวี ที่อยู่ในกระเป๋าอย่างแน่นอน ที่ช่วยบังตามิจฉาชีพไว้ ให้ล้วงเข้าไปและไม่เจอทรัพย์สินใดๆในกระเป๋าเลย
หมายเหตุ พระรุ่นแบบนี้ที่วัดทำบุญ 2,000บ.ครับ

​

*ปิดรายการนี้ครับ

 

พระผงหลวงพ่อสด จนทสโร รุ่นสมบัติจักรพรรดิ์ พันล้าน รวยตลอดชาติ อายุวัฒนมงคล108 พร้อมกล่องเดิม

​

*ปิดรายการนี้ครับ

 

เหรียญหลวงพ่อสด วัดหลวงพ่อสดธรรมากายาราม รุ่นลาภผลพูนทวี มั่งมีศรีสุข ด้านหลังพระแก้วมรกต เนื้อทองแดง เหรียญสวยตอกโค๊ตชัดเจน

​

*ปิดรายการนี้ครับ

 

พระผงวัดปากน้ำ รุ่น 4 พระธรรมขันธ์

เมื่อพระของขวัญรุ่น 3 ที่พระเดชพระคุณหลวงพ่อพระมงคลเทพมุนี หลวงพ่อวัดปากน้ำได้สร้างไว้เป็นรุ่นสุดท้ายได้หมดลงแล้ว และปรากฏว่ายังมีผู้นิยมต้องการพระวัดปากน้ำอีกเป็นจำนวนมาก ดังนั้นทางวัดปากน้ำโดยคณะศิษยานุศิษย์จึงได้ทำการจัดสร้างพระขึ้นใหม่อีกรุ่นหนึ่ง นับเป็นรุ่นที่ 4 ต่อจากรุ่นที่ 3 ที่หลวงพ่อได้สร้างไว้ ทางวัดได้ดำเนินการจัดสร้างขึ้นโดยมีพระเดชพระคุณพระธรรมธีรราชมหามุนี เจ้าอาวาสเป็นประธาน และได้มอบหมายให้พระภาวนาโกศลเถร (วีระ คณุตฺตโม) อาจารย์ใหญ่ฝ่ายวิปัสสนาธุระดำเนินการจัดสร้างพระผงธรรมขันธ์รุ่น 4 ขึ้นมามีจำนวน 800,000 องค์ (แปดแสน) โดยได้เริ่มสร้างขึ้นตั้งแต่ พ.ศ. 2514 เป็นต้นมา และได้เริ่มนำออกให้เช่าบูชาเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2515 และได้จำหน่ายหมดในปี พ.ศ. 2527 พระรุ่น 4 นี้มีชื่อเรียกว่า “พระธรรมขันธ์”

มีคำชี้แจงตอนหนึ่ง ของพระเดชพระคุณพระภาวนาโกศลเถร ในสมัยดำรงสมณศักดิ์เป็นพระครูภาวนาภิรมเป็นคำชี้แจงที่พิมพ์ห่ออยู่กับพระธรรมขันธ์ ซึ่งมีใจความตอนหนึ่งว่า

....เนื่องด้วยพระของขวัญของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีหลวงพ่อวัดปากน้ำทั้ง 3 รุ่นได้แจกหมดไปแล้วเมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2514 ทางวัดจึงได้จัดทำพระผงขึ้นใหม่ เรียกว่า “พระธรรมขันธ์วัดปากน้ำภาษีเจริญ” โดยนำผงพระของพระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำทั้ง 3 รุ่น คือรุ่น 1 รุ่น 2 รุ่น 3 ผสมรวมกันเพื่อทรงไว้ซึ่งความศักดิ์สิทธิ์และนำเข้าพิธีโดยผู้ทรงคุณวุฒิได้วิชาธรรมกายทำพิธีตลอดไตรมาสสามเดือนในพรรษาและได้เริ่มแจกในวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2515 อันเป็นวันออกพรรษา เมื่อท่านทั้งหลายได้รับไปแล้ว จงเก็บรักษาไว้ให้ดี เมื่อมีอุปสรรคอันใดเกิด่ขึ้น จงตั้งจิตอธิษฐานเอาเถิด...

ส่วนผสมรุ่น 4
พระธรรมขันธ์รุ่น 4 นี้ มีส่วนผสมหลายอย่างจะกล่าวพอเป็นสังเขปดังนี้
1.ปูนขาว ที่ทำจากเปลือกหอย
2.กล้วยน้ำว้า
3.ดอกไม้ต่างๆ โดยเฉพาะดอกมะลิ
4.ผงพระของขวัญรุ่น 1 รุ่น 2 และรุ่น 3
5.อัญมณีบางส่วน
6.เส้นเกศาของหลวงพ่อ (โดยเฉพาะพระคะแนน)
7.น้ำมันตั้งอิ๊ว
8.และอื่นๆ

เนื้อพระรุ่น 4
พระธรรมขันธ์รุ่น 4 นี้ แยกประเภทของเนื้อพระออกโดยทั่วๆ ไปเป็น 4 ประการคือ
1. เนื้อสีขาว 3. เนื้อสีคล้ำหม่น
2. เนื้อสีเหลือง 4. เนื้อเกล็ดสีขาว (สังขยา)

พระเนื้อสีขาว ลักษณะของเนื้อจะเป็นสีขาวนวลไม่ใช่ขาวซีด อีกประการหนึ่งจะเป็นสีขาวอมเหลืองอ่อนๆ พบมากโดยทั่วไป

เนื้อสีเหลือง เนื้อพระชนิดนี้มีทั้งชนิดสีเหลืองอ่อน สีเหลืองเข้มและสีลักษณะเหลืองใสคล้ายเนื้อเทียน เนื้อพระชนิดนี้จะเป็นที่นิยม

เนื้อสีคล้ำหม่น ลักษณะคล้ายๆ จะเป็นสีดำๆ หรือน้ำตาลปึกแก่ๆ สีเนื้อชนิดนี้มีพบอยู่ไม่มากนัก

เนื้อเกล็ดสีขาว พระเนื้อเกล็ดหรือที่รู้จักกันเรียกันโดยทั่วไปว่า “เนื้อสังขยา” นี้ เป็นพระที่มีเนื้อแปลกแตกต่างออกไปจากเนื้ออื่นๆ ลักษณะของเนื้อพระจะขึ้นเป็นเกล็ดขาวๆ เต็มไปทั่วทั้งองค์ หากถูกจับถูบ่อยๆ หรือถูกความเปียกชื้น เกล็ดนี้ก็จะหลุดล่อนออกได้ สีของเนื้อพระด้านในที่เป็นสีเหลืองก็มี ที่เป็นสีคล้ำๆ ดำๆ คล้ายสีน้ำตาลปึกก็มี พระเนื้อเกล็ดนี้หากสังเกตให้ดีจะพบว่ามีจำนวนอัญมณีผสมรวมอยู่มาเป็นพิเศษ

​

*ปิดรายการนี้ครับ

 

พระผงของขวัญหลวงพ่อสด วัดปากน้ำ รุ่นหก พระไตรปิฏก พิมพ์สังฆาฏิเรียบนิยม เนื้อเหลืองฟักทอง

พิมพ์เถ้าแก่ เป็นพิมพ์นิยมในชุดแม่พิมพ์เหล็ก สวยมาก องค์นี้เนื้อเหลืองหลังขาวหรือเนื้อฟักทองนิยม หายาก แม่พิมพ์เหล็ก เนื้อนี้หายากครับ
พิมพ์นี้เป็นพิมพ์นิยมอันดับหนึ่งในชุดแม่พิมพ์ทองเหล็ก สวยที่สุด และหายาก ถ้าไม่มีแป๊ะยิ้ม องค์นี้ได้เลยครับ พระพิมพ์นี้คล้ายกับพิมพ์ เจ้าสัว แต่ไม่มีเส้นพาดสังฆาฎิบริเวณหน้าอก
พระวัดปากน้ำรุ่นหก หรือรุ่นพระไตรปิฎก จำนวนการสร้างทั้งหมด สามล้านองค์ กับพระคะแนนรุ่นนี้อีก สามหมื่นองค์ เริ่มสร้างเมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ.2532 ซึ่งเป็นวันเกิดหลวงพ่อสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ เจ้าอาวาสวัดปากน้ำรูปปัจจุบัน แล้วเสร็จเมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ.2533 รวมเวลา 7 เดือนเต็ม เปิดให้บูชาครั้งแรกเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ ปี 2533 อันเป็นวันคล้ายวันมรณภาพของหลวงพ่อวัดปากน้ำครับ

​

ให้บูชาองค์ละ 450บ.ครับ

 

ติดต่อได้ที่ โม พลังจิต มือถือ 081-801-9095
ธนาคารกรุงเทพ สาขาถนนพัฒนาการฯ บัญชี สะสมทรัพย์ เลขที่บัญชี 578-0-32-8182 หลังโอนเงินแล้ว รบกวนโทรแจ้งให้ทราบด้วยเพื่อจะได้จัดส่งวัตถุมงคลได้ถูกต้อง หรือเมล์แจ้งได้ที่
email : momotaro67@hotmail.com
ทุกรายการค่าจัดส่งรายการละ 60บ.ทั่วประเทศ โดยจัดส่งแบบEMS ครับผม

ทักกันใน Facebook Mo Palungjit ด้วยนะครับ​

 

จองน้ำเต้า 1 ลูกครับ ขอบคุณครับ

 

รับทราบครับท่าน ขอบคุณครับ
ขออนุโมทนาด้วยนะครับ รายได้ส่วนหนึ่งผมจะนำไปทำบุญครับผม

 

อนุโมทนา สาธุ ครับ

 

พระผงวัดเกาะจันทร์ พิมพ์สองหน้า กรรมการ สร้างน้อยหายากครับ

วัดเกาะจันทร์ ตั้งอยู่ที่ตำบลบางแก้ว อำเภอเมือง จังหวัดฉะเชิงเทรา เป็นวัดราษฎร์
ชาว บ้านช่วยกันสร้างไว้เมื่อประมาณปี พ.ศ. 2415 ต่อมาในปี พ.ศ. 2495 ทางวัดปากน้ำได้ส่งหลวงปู่อินทร์และแม่ชีเพียร ศิษย์ของหลวงพ่อสดมาช่วยสอนวิปัสสนากรรมฐานให้แก่พระเณรและชาวบ้าน ซึ่งก็มีพระเณรและชาวบ้านเข้ามารับการอบรมอย่างคับคั่ง หลวงปู่อินทร์นี้นอกจากจะเป็นศิษย์ของหลวงพ่อสดแล้ว การสร้างพระวัดปากน้ำทุกครั้ง หลวงปู่อินทร์ก็มีส่วนร่วมอธิษฐานจิตพระผงของขวัญวัดปากน้ำด้วยทุกครั้ง

ต่อมาเมื่อถึงปี พ.ศ.2497 พระครูเมือง ซึ่งเป็นเจ้าอาวาส วัดเกาะจันทร์ ได้ปรารภกับหลวงปู่อินทร์ว่า อยากจะให้หลวงปู่อินทร์ช่วยสร้างพระเครื่องเนื้อผงแบบพระของวัดปากน้ำบ้าง เพื่อไว้แจกให้แก่ผู้ที่มาทำบุญกับวัด หลวงปู่อินทร์จึงรับปาก และเข้ามาหาหลวงพ่อสดและแจ้งให้หลวงพ่อสดทราบ จากนั้นจึงขอผงวิเศษจากหลวงพ่อสด ซึ่งหลวงพ่อสดท่านก็ได้มอบผงวิเศษให้หลวงปู่อินทร์ไปสร้างพระ เมื่อสร้างพระเสร็จแล้วก็ได้นำมาให้หลวงพ่อสด ท่านช่วยอธิษฐานจิตให้อีก ครั้ง หลังจากนั้นหลวงปู่อินทร์จึงนำพระทั้งหมดกลับมาทำพิธีอธิษฐานจิตด้วย วิชาธรรมกายอีกครั้งที่วัดเกาะจันทร์ และเริ่มแจกให้แก่ญาติโยมในปี พ.ศ. 2497 นั่นเอง

พระผงของวัดเกาะจันทร์จึงเป็นพระเครื่องสายเดียวกับพระ ของวัดปากน้ำ ที่สำคัญหลวงพ่อสดท่านได้มอบผงมาให้สร้าง อีกทั้งท่านก็ได้อธิษฐานจิตด้วยวิชาธรรมกายให้อีกด้วย และผู้สร้างก็เป็นศิษย์เอกของวัดปากน้ำที่ได้ร่วมสร้างและร่วมอธิษฐานจิตพระ
วัด ปากน้ำรุ่น 1 และรุ่น 3 อย่างใกล้ชิด พระผงของวัดเกาะจันทร์จึงมีพุทธลักษณะคล้ายๆ กับพระผงของวัดปากน้ำ เนื้อ ของพระเป็นพระเนื้อผงสีขาวนวล เนื้อฟูฟ่าม มีความละเอียดมาก ตามพื้นผิวเมื่อส่องแว่นขยายดูจะเห็นเป็นขุยๆ คล้ายขนมโก๋
และจะเห็นมวล สารจำพวกเกสรดอกไม้เป็นจุดสีน้ำตาลลอยอยู่บ้าง บางองค์มากบางองค์น้อยสุดแล้วแต่ส่วนผสมแต่ละครั้ง พุทธคุณเด่นทาง ด้านแคล้วคลาด โภคทรัพย์ มีผู้ได้รับประสบการณ์ต่างๆ ทางด้านแคล้วคลาดมากมาย

ในตอนแรกๆ ก็ไม่ค่อยมีผู้รู้มากนักว่าพระผงของวัดเกาะจันทร์เป็นพระสายเดียวกับพระวัด ปากน้ำและหลวงพ่อสดท่านอธิษฐานจิตให้ แต่ต่อมาเมื่อมีประสบการณ์มากเข้าและรู้ว่าเป็นพระที่สร้างทันและเกี่ยวพัน กับหลวงพ่อสด ผู้คนจึงเริ่มให้ความสนใจ สนนราคาในปัจจุบันก็ยังไม่แพงนักถ้าเทียบกับพระผงวัดปากน้ำรุ่น 1 และรุ่น 3 ถ้าหาพระวัดปากน้ำรุ่น 1 และรุ่น 3 ไม่ได้ก็หาพระผงของวัดเกาะจันทร์นี้ใช้แทนกันได้ครับ

​

*ปิดรายการนี้ครับ

 

หลวงปู่อินทร์ท่านได้รับนิมนต์ไปร่วมทำพิธีปลุกเสกครั้งใหญ่ ในพิธี 25 พุทธศตวรรษ ด้วยครับ ลำดับที่ 36


รายนามคณาจารย์ร่วมปลุกเสกพระเครื่อง รุ่น ฉลอง 25 ศตวรรษ ปี 2500 จำนวน 108 รูป ดังนี้

1. พระครูอาคมสุนทร อ.พระนคร วัดสุทัศน์เทพวรารามฯ จ.พระนคร
2. พระครูสุนทรสมาธิวัตร อ.พระนคร วัดสุทัศน์เทพวรารามฯ จ.พระนคร
3. พระญาณาภิรัต อ.พระนคร วัดสุทัศน์เทพวรารามฯ จ.พระนคร
4. พระครูพิบูลย์บรรณวัตร อ.พระนคร วัดสุทัศน์เทพวรารามฯ จ.พระนคร
5. พระครูสุนทรศีลาจารย์ อ.พระนคร วัดสุทัศน์เทพวรารามฯ จ.พระนคร
6. พระครูพิศาลสรกิจ อ.พระนคร วัดสุทัศน์เทพวรารามฯ จ.พระนคร
7. พระมหาสวน อ.พระนคร วัดสุทัศน์เทพวรารามฯ จ.พระนคร
8. พระอำนวย อ.พระนคร วัดสุทัศน์เทพวรารามฯ จ.พระนคร
9. พระปลัดสุพจน์ อ.พระนคร วัดสุทัศน์เทพวรารามฯ จ.พระนคร
10. พระครูวิสิษฐ์วิหารการ อ.พระนคร วัดชนะสงคราม จ.พระนคร
11. พระสุธรรมธีรคุณ (หลวงพ่อวงษ์) วัดสระเกศ จ.พระนคร
12. พระอาจารย์สา อ.พระนคร วัดชนัดดาราม จ.พระนคร
13. พระปลัดแพง อ.พระนคร วัดมหาธาตุฯ จ.พระนคร
14. พระวิสุทธิสมโพธิ อ.พระนคร วัดพระเชตุพนฯ จ.พระนคร
15. พระวรเวทย์คุณาจารย์ อ.พระนคร วัดพระเชตุพนฯ จ.พระนคร
16. พระครูฐาปนกิจประสาท อ.พระนคร วัดพระเชตุพนฯ จ.พระนคร
17. พระอินทรสมาจารย์ อ.พระนคร วัดพระเชตุพนฯ จ.พระนคร
18. พระครูวินัยธรเฟื่อง อ.พระนคร วัดสัมพันธ์วงศ์ จ.พระนคร
19. พระครูภักดิ์ อ.พระโขนง วัดบึงทองหลาง จ.พระนคร
20. พระครูกัลญาณวิสุทธิ อ.ยานนาวา วัดดอนทวาย จ.พระนคร
21. พระอาจารย์มี อ.ยานนาวา วัดสวนพลู จ.พระนคร
22. พระอาจารย์เหมือน อ.บางเขม วัดโรงหีบ จ.พระนคร
23. พระหลวงวิจิตร อ.ดุสิต วัดสะพานสูง จ.พระนคร
24. พระอาจารย์หุ่น อ.มีนบุรี วัดบางขวด จ.พระนคร
25. พระราชโมลี อ.บางกอกน้อย วัดระฆัง จ.ธนบุรี
26. หลวงวิชิตชโสธร วัดสันติธรรมาราม จ.ธนบุรี
27. พรครูโสภณกัลญานุวัตร วัดกัลญาณมิตร จ.ธนบุรี
28. พระครูภาวนาภิรัต อ.บางขุนเทียน วัดหนัง จ. ธนบุรี
29. พระครูทิวากรคุณ อ.ตลิ่งชัน วัดตลิ่งชัน จ.ธนบุรี
30. พระครูไพโรจน์วุฒิคุณ วัดโพธินิมิตร จ.ธนบุรี
31. พระครูญาณสิทธิ์ อ.ตลิ่งชัน วัดราชสิทธาราม จ.ธนบุรี
32. พระอาจารย์มา อ.ตลิ่งชัน วัดราชสิทธาราม จ.ธนบุรี
33. พระอาจารย์หวน อ.ตลิ่งชัน วัดพิกุล จ.ธนบุรี
34. พระมหาธีวัฒน์ อ.ภาษีเจริญ วัดปากน้ำ จ.ธนบุรี
35. พระอาจารย์จ้าย อ.ภาษีเจริญ วัดปากน้ำ จ.ธนบุรี
36. พระอาจารย์อินทร์ อ.ภาษีเจริญ วัดปากน้ำ จ.ธนบุรี
37. พระครูกิจจาภิรมย์ อ.บางกอกใหญ่ วัดอรุณราชวราราม จ.ธนบุรี
38. พระครูวินัยสังวร อ.ธนบุรี วัดประยูรวงศวาส จ.ธนบุรี
39. พระสุขุมธรรมาจารย์ อ.ธนบุรี วัดหงษ์รัตนราม จ.ธนบุรี
40. พระครูพรหมวินิต อ.ธนบุรี วัดหงษ์รัตนาราม จ.ธนบุรี
41. พระอาจารย์อิน อ.คลองสาน วัดสุวรรณอุบาสิการ จ.ธนบุรี
42. พระครูวิริยกิจ อ.คลองสาน วัดประดู่ฉิมพลี จ.ธนบุรี
43. พระปรีชานนทมุนี อ.บางบัวทอง วัดโมลี จ.นนทบุรี
44. พระครูปลัดแฉ่ง (หลวงพ่อแฉ่ง) อ.ปากเกร็ด วัดศรีรัตนาราม จ.นนทบุรี
45. พระปลัดยัง (หลวงพ่อยัง) อ.ปากเกร็ด วัดบางจาก จ.นนทบุรี
46. พระอาจารย์สมจิต วัดป่ากระเหรี่ยง จ.ราชบุรี
47. พระอาจารย์แทน อ.เมือง วัดธรรมเสน จ.ราชบุรี
48. พระครูบิน อ.บางแพ วัดแก้ว จ.ราชบุรี
49. พระอินทร์เขมาจารย์ อ.เมือง วัดช่องลม จ.ราชบุรี
50. พระธรรมวาทีคณาจารย์ อ.เมือง วัดดอนยายหอม จ.นครปฐม
51. พระครูสังฆวิชัย วัดพระปฐมเจดีย์ จ.นครปฐม
52. พระอาจารย์สำเนียง อ.บางเลน วัดเวทุนาราม จ.นครปฐม
53. พระอาจารย์เต๋ อ.กำแพงแสน วัดสามง่าม จ.นครปฐม
54. พระอาจารย์แปลก อ.เมือง วัดสระบัว จ.ปทุมธานี
55. พระครูปลัดทุ่ง อ.เมือง วัดเทียมถวาย จ.ปทุมธานี
56. พระครูบวรธรรมกิจ อ.เมือง วัดโบสถ จ.ปทุธานี
57. พระครูโสภณสมาจารย์ อ.เมือง วัดหนองบัว จ.กาญจนบุรี
58. พระครูวิสุทธิรังษี อ.เมือง วัดเหนือ จ.กาญจนบุรี
59. พระมุจจรินโมฬี อ.หนองจิก วัดมุจจริน จ.ปัตตานี
60. พระครูรอด อ.เมือง วัดประดู่ จ.นครศรีธรรมราช
61. พระครูวิศิษฐ์อรรถการ อ.ฉวาง วัดสวนขวัญ จ.นครศรีธรรมราช
62. พระครูสิทธิธรรมาจารย์ (พระอาจารย์ลี) อ.เมือง วัดโศกการาม จ.สมุทรปราการ
63. พระอาจารย์บุตร อ.เมือง วัดใหม่บางปลากด จ.สมุทรปราการ
64. พระอาจารย์แสวง อ.พระประแกง วัดกลางสวน จ.สมุทรปราการ
65. พระครูศิริสรคุณ อ.เมือง วัดท้ายหาด จ.สมุทรสงคราม
66. พระครูสมุทรสุนทร อ.เมือง วัดพวงมาลัย จ.สมุทรสงคราม
67. พระสทุธิสารวุฒาจารย์ อ.อัมพวา วัดเสด็จ จ.สมุทรสงคราม
68. พระอาจารย์อ๊วง อ.อันพวา วัดบางคณาทอง จ.สมุทรสงคราม
69. พระครูไพโรจน์วุฒาจารย์ (รุ่ง) อ.กระทุ่มแบน วัดท่ากระบือ จ.สมุทรสาคร
70. พระครูวิเศษสมุทรคุณ อ.กระทุ่มแบน วัดดอนไก่ดี จ.สมุทรสาคร
71. พระครูสักขิตวันมุนี อ.เมือง วัดป่าเลไลย์ จ.สุพรรณบุรี
72. พระอาจาย์แต้ม อ.เมือง วัดพระลอย จ.สุพรรณบุรี
73. พระครูโฆษิตธรรมสาร (ครื้น) อ.เมือง วัดสังโฆ จ.สุพรรณบุรี
74. พระครูวรกิจวินิจฉัย (พริ้ง) อ.เมือง วัดวรจันทร์ จ.สุพรรณบุรี
75. พระครูสำฤทธิ์ (เอี้ยง) อ.เมือง วัดอู่ทอง จ.สุพรรณบุรี
76. พระวรพจน์ปัญญาจารย์ องเมือง วัดอรัญญิการาม จ.ชลบุรี
77. พระครูธรรมาวุฒิคุณ อ.เมือง วัดเสม็ด จ.ชลบุรี
78. พระครูธรรมธร (หลาย) อ.เมือง วัดราศฎร์บำรุง จ.ชลบุรี
79. พระอาจารย์บุญมี อ.บางละมุง วัดโพธิ์สัมพันธ์ จ.ชลบุรี
80. พระพรหมนคราจารย์ อ.พรหมบุรี วัดแจ้งพรหมนคร จ.สิงห์บุรี
81. พระครูศรีพรหมโศกิต (แพ) อ.พรหมบุรี วัดพิกุลทอง จ.สิงห์บุรี
82. พระชัยนาทมุนี อ.เมือง วัดบรมธาตุ จ.ชัยนาท
83. พระอาจารย์หอม (หลวงพ่อหอม) อ.เมือง วัดชากหมาก จ.ระยอง
84. พระอาจารย์เมือง อ.แม่ทา วัดท่าแพ จ.ลำปาง
85. พระครูอุทัยธรรมธานี อ.เมือง วัดท้าวอุ่ทอง จ.ปราจีนบุรี
86. พระครูวิมลศีลจารย์ อ.ประจันตคาม วัดศรีประจันตคาม จ.ปราจีนบุรี
87. พระครูสนุทรธรรมประกาศ อ.ปากพลี วัดโพธิ์ปากพลี จ.นครนายก
88. พระครูบาวัง อ.เมือง วัดบ้านเด่น จ.ตาก
89. พระครูสวรรควิริยกิจ อ.เมือง วัดสวรรคนิเวส จ.แพร่
90. พระครูจันทร (อ.ชุมแสง จ.นครสวรรหลวงพ่อจันทร์) วัดคลองระนงค์
91. พระครูสีลกิติคุณ (อั้น) วัดพระญาติฯ อ.พระนครศรีฯ จ.อยุธยา
92. พระอาจารย์แจ่ม วัดวังแดงเหนือ อ.พระนครศรีฯ จ.อยุธยา
93. พระครูเล็ก วัดบางนมโค อ.เสนา จ.อยุธยา
94. พระอาจารย์มี วัดอินทราราม อ.เสนา จ.อยุธยา
95. พระอาจารย์หวาน วัดดอกไม้ อ.บางปะหัน จ.อยุธยา
96. พระอาจารย์หน่าย วัดบ้านแจ้ง อ.บางปะหัน จ.อยุธยา
97. พระครูประสาทวิทยาคม (นอ) วัดกลาง อ.ท่าเรือ จ.อยุธยา
98. พระอาจารย์จง (หลวงพ่อจง) วัดหน้าต่างนอก อ.บางไพร จ.อยุธยา
99. พระอธิการเจาะ วัดประตูโลกเชษฐ์ อ.เสนา จ.อยุธยา
100. พระอาจารย์ศรี วัดสระแก อ.พระนครศรีฯ จ.อยุธยา
101. พระสุวรรณมุนี (ชิต) วัดมหาธาตุ อ.เมือง จ.อยุธยา
102. พระครูศุข วัดโตนดหลวง อ.ชะอำ จ.เพชรบุรี
103. พระครูพิบูลย์ศีลาจารย์ วัดโพธิ์กรุ อ.บ้านลาด จ.เพชรบุรี
104. พระครูทบ (หลวงพ่อทบ) วัดส่วางอรุณ อ.ชนแดน จ.เพชรบูรณ์
105. พระสวรรคนายก วัดสุวรรคคาราม อ.สวรรคโลก จ.สุโขทัย
106. พระโบราณวัตถาจารย์ วัดราชธานี จ.สุโขทัย
107. พระครูปี้ วัดกิ่งลานหอย กิ่ง อ.บ้านด่านลานหอย จ.สุโขทัย
108. พระครูวิบูลย์สมุทร วัดเสด็จ อ.อัมพวา จ.สมุทรสงคราม

​

 

ผมจองภาพด้านล่างนะครับ ลูกที่ 2 นะครับ ขอบคุณครับ

 

มีลูกเดียวครับ รูปที่ถ่ายเป็นด้านหน้า และด้านหลังครับ

 

ครับผม ขอบคุณครับ ผมน่าจะโอนวันจันทร์นะครับ

 

รับทราบครับผม​

 

​

ปกิณกะธรรมโดยพระเทพญาณมงคล(เสริมชัย ชยมงฺคโล) เจ้าอาวาสวัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม

กลางของกลางกาย กลางของกลางธาตุธรรมแต่ละกายสุดหยาบสุดละเอียดนั้นมีจักรพรรดิภาคผู้เลี้ยง จักรพรรดินั้นประกอบด้วยรัตนะเจ็ดมีจักรแก้ว ช้างแก้ว ม้าแก้ว นางแก้ว ขุนพลแก้ว ขุนคลังแก้ว ดวงแก้วหรือแก้วมณี อยู่ตรงศูนย์กลางของกายทุกกายของสัตว์โลก และถ้าชุมนุมกันเป็นหน่วยหรือองค์เดียวกันอย่างเช่นวัดหลวงพ่อสดฯ หรือวัดไหนๆ รวมกันก็มีจักรพรรดิภาคผู้เลี้ยงโดยส่วนรวม ของแต่ละองค์กร-แต่ละชุมชน-ไปจนถึงของประเทศชาติ-ไปจนถึงของโลก จักรพรรดิรวมของกามภพก็มีประจำ รูปภพก็มีประจำ อรูปภพก็มีประจำ

ภาคผู้เลี้ยงนั้นก็เป็นสามฝ่าย เป็นทั้งกุสลาธัมมา,อกุสลาธัมมา,อัพยากะตาธัมมา และในสามฝ่ายนี้แย่งกันทำหน้าที่ เหมือนสามคนเล่นเก้าอี้ดนตรี ถ้าคนหนึ่งนั่ง อีกสองคนก็ไม่ได้นั่ง ภาคผู้เลี้ยงนี้ให้ความอุดมสมบูรณ์ และมีทั้งคุณและโทษตามลักษณะของธาตุธรรมสามฝ่ายคือกุสลาธัมมา อกุสลาธัมมา และอัพยากะตาธัมมา เมื่อจิตละเอียดแล้วเห็นอยู่ในกลางธรรมกายนั่น พระพุทธเจ้าเป็นใหญ่ฝ่ายธรรม แต่จักรพรรดิภาคผู้เลี้ยงเป็นใหญ่ฝ่ายสมบัติ ถ้าฝ่ายบุญฝ่ายกุศลทำบุญทำกุศลประทับไปมากเท่าไหร่ จักรพรรดิภาคผู้เลี้ยงก็เกิดขึ้นหรือปรากฏขึ้นเป็นคุณธรรม คุณธรรมที่จะให้ผลเป็นทรัพย์ เช่นจากทานกุศล ศีลกุศล ภาวนากุศล ศีลกุศลก็ป้องกันไม่ให้ทรัพย์วิบัติฉิบหาย ภาวนากุศลก็ช่วยให้เกิดปัญญาเห็นบาปบุญคุณโทษ ทานกุศลก็ช่วยให้ทรัพย์เจริญขึ้น คุณธรรมเหล่านี้แหละประมวลกันขึ้นเป็นภาคผู้เลี้ยงเรียกว่าจักรพรรดิ เป็นประธานของรัตนะเจ็ด

จักรแก้วมีอำนาสูงสุด
นางแก้วช่วยให้เกิดความอบอุ่นช่วยประสานไมตรี
ขุนพลแก้วช่วยให้การดำเนินงานมีคนช่วยเหลือ มีกำลังคนที่ดีๆ
ขุนคลังแก้วหรือคฤหบดีแก้วช่วยหาเงินหาทอง
นี่สุดละเอียดมีอยู่ที่ตัวแล้วมีผลมาสู่ส่วนหยาบ บริสุทธิ์ที่กาย วาจา ใจแล้ว ในร่างกายก็เอิบอาบผ่องใส กิริยาอาการที่ไปก็ดี ดำเนินชีวิตก็ดีฉันใดฉันนั้น มาจากสุดละเอียดที่บริสุทธิ์นำไปสู่ส่วนหยาบให้ดีตาม

ในยามที่โลกหรือจักรวาลว่างจากพระพุทธศาสนาก็จะมีจักรพรรดิตัวจริงกายเนื้อมาอุบัติขึ้น นั่นเขามีจักรพรรดิภายในที่มีอานุภาพมาก จักรแก้วนี่สามารถที่จะใช้ให้ไปปราบทวีปทั้งสี่ได้ แผ่อำนาจได้รอบจักรวาล นั่นอำนาจถึงเพียงนั้นจากภายในสู่ภายนอก ทรัพย์สมบัติก็ประมาณไม่ได้ สามารถใช้ได้มาก กำลังพลก็มาก ลูกหลานก็มากเป็นทั้งฝ่ายทหารฝ่ายพลเรือน ทั้งบู๊ทั้งบุ๋น ฝ่ายขุนคลังเพชรนิลจินดามาก บางทีมีแพะทองคำปรากฏ(เมณฑกเศรษฐี) นี่แค่มหาเศรษฐี ขุมเงินขุมทองปรากฏ นี่แหละสมบัติจักรพรรดิ มาจากของละเอียด ของละเอียดก็มาจากของหยาบคือคุณความดีที่เราทำไปจากการกระทำกุศลกรรมของเรามีทานกุศล ศีลกุศล ภาวนากุศลนั่นไปปรากฏเป็นธาตุธรรมละเอียดเป็นจักรพรรดิภาคผู้เลี้ยงเป็นใหญ่ในสมบัติ

ถ้าใครปฏิบัติดีปฏิบัติชอบมีจักรพรรดิอยู่ ณ ภายใน มีเอง ทีนี้มีนี่ แต่ว่าบางทีเอามาใช้ไม่ได้ ต้องเข้าถึง รู้เห็น และเป็น จึงเอามาใช้ได้ ไม่ต้องทำอะไรมาก ดับหยาบไปหาละเอียด จักรพรรดิเขาทำหน้าที่เอง นี่เป็นความลับที่เขาปิดไว้

จักรพรรดิมีสามระดับ ...จุลจักรพรรดินี่ขนาดเล็กแปลว่าบุญบารมีสร้างมาน้อย ก็ได้น้อย ส่วนตัวหรือส่วนรวมในวัดหรือองค์กรใดที่ประกอบการบุญกุศลร่วมกันมามาน้อย จักรพรรดิของส่วนตัวหรือส่วนรวมนั้นก็น้อยเรียกว่าจุลจักรพรรดิ ความเป็นอยู่จึงแร้นแค้น ไม่พออยู่ไม่พอกิน

...ถ้าผู้ใดได้ประกอบการบุญการกุศลมาดีพอสมควร บำเพ็ญบุญบารมีมาดีพอสมควร จักรพรรดิที่เกิดและเจริญขึ้นในธาตุธรรมของตนก็เป็นระดับมหาจักรพรรดิ นี่พออยู่พอกิน พอเลี้ยงกันได้บ้าง แม้วัดวาอารามต่างๆก็อย่างนี้ ประเทศชาติก็อย่างนี้

...ทีนี้ถ้าตนเองประกอบการบุญการกุศล มหากุศลมากขึ้น เสียสละมากขึ้น เจริญบุญบารมีมากขึ้นก็เป็นบรมจักรพรรดิ เรียกว่าเลี้ยงคนอื่นได้ เหลือกินเหลือใช้ เผื่อแผ่ไปถึงผู้อื่นได้มากนี่เฉพาะตัว ถ้าเป็นครอบครัวก็เจริญด้วยโภคทรัพย์ ยศถาบรรดาศักดิ์ ถ้าเป็นส่วนรวมเช่นว่าวัดวาอารามก็เลี้ยงกันได้มากขึ้น ถ้าเป็นประเทศชาติก็เรียกว่า อาณาจักรพรรดิ

ถ้าผู้ปกครองผู้บริหารประเทศชาติเป็นคนที่ไม่เอาไหนคือใจแคบ หรือใจบาปหยาบช้ามากเพียงไร จักรพรรดิภาคผู้เลี้ยงก็เป็นแค่จุลอาณาจักรพรรดิ ถึงจะมีอำนาจแต่ก็แร้นแค้น แต่ถ้าตัวประธานหรือหัวหน้าได้ประกอบการบุญการกุศลมามากขึ้น ประกอบกับคณะทำงานเต็มไปด้วยบุญกุศลมากขึ้นก็เป็นมหาอาณาจักรพรรดิ เลี้ยงกันได้ดีขึ้น และถ้าเป็นบรมอาณาจักรพรรดิ เป็นใหญ่ มีอำนาจมากด้วย มีทรัพย์มากด้วย เลี้ยงกันได้ทั้งประเทศ และถ้าชาวโลกโดยส่วนรวมต่างก็บำเพ็ญบุญบารมีมามากอย่างนี้ก็เป็นบรมจักรจักรพรรดิทั่วทั้งโลก เพราะฉะนั้นทานกุศล ศีลกุศล ภาวนากุศล ธรรมปฏิบัติของพระพุทธเจ้ามีผลให้เกิดภาคผู้เลี้ยงที่บริสุทธิ์ที่มีอานุภาพมากขึ้นตามลำดับ มีอยู่ในศูนย์กลางกายของเรา ของสัตว์โลกทุกตนแม้กระทั่งสุนัข แม้กระทั่งสัตว์นรก แต่นั่นจักรพรรดิเขาเป็นฝ่ายบาปอกุศลไปแล้วให้ผลเป็นโทษ เป็นความทุกข์เดือดร้อน ประเทศที่รบราฆ่าฟันกันนั่นก็เหมือนกัน เป็นฝ่ายบาปอกุศลมาก ถึงได้ทรัพย์มา มีอำนาจก็รบราฆ่าฟันกันหาความสันติสุขมิได้

เพราะใจมันออกนอกตัว เพราะฉะนั้นใจหยุดในหยุด กลางของหยุด ดับหยาบไปหาละเอียดจึงเป็นธรรมปฏิบัติที่มีอานุภาพมาก ทั้งเข้าถึง รู้เห็น และเป็นธรรมชาติที่บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ในฝ่ายธรรมะ กุสลาธัมมานี่บริสุทธิ์ ปรุงแต่งเป็นปุญญาภิสังขาร อเนญชาภิสังขาร ไปจนสุดละเอียดไม่เรียกว่าสังขาร พ้นจากความปรุงแต่ง เป็นธาตุธรรมบริสุทธิ์ คือพระนิพพานธาตุ ในขณะที่ดำเนินไปนั้นจักรพรรดิก็เจริญขึ้นในแต่ละคนและในแต่ละองค์กรร่วมกันไปตามลำดับ

ข้อความทั้งหมดนี้ ได้ถอดเทปที่หลวงป๋าได้แสดงไว้ในเรื่อง "อานุภาพและคุณของวิชชาธรรมกาย" ซึ่งได้มีการปรับเปลี่ยนบางข้อความให้เหมาะสมในรูปอักษร แต่มิได้กระทบต่อเนื้อหาธรรมแต่อย่างใด

 

ขอจององค์นี้ครับ

 

รับทราบครับท่าน

 

สมเด็จพระธรรมกาย" ปี2541 รุ่น"ลาภผลพูลทวี ฝัง เหล็กไหล ตาน้ำ 3เม็ด วัด หลวงพ่อสด ธรรมกายาราม

*** แบบนี้มีอีกไหมครับ หรือแบบอื่นที่ฝังธาตุกายสิทธิ์ ***