อยากฟังท่านที่เป็นโสดาบันขึ้นไปมาสอนธรรม

สุตมยปัญญา มีแล้ว..

จินตมยปัญญา มีแล้ว..

เหลือ ภาวนามยปัญญา ยังไม่มี..

ไปทำให้เกิดมีเสีย จะได้ไม่เสียทีที่เกิดเป็นคน..

 

ศรัทธาวัตถุ ศรัทธาตัวบุคคล เกิดตายจะกี่ล้านอสงไขย ก็ ไม่ได้แก่นธรรม..

 

อ้อ.. จะเชียร์ให้ไปเล่นกัสังขารอีก
ปัญญาใจ(ญาณปัญญ่า)หังมากๆ พิจารณา
ตามมากๆ ก็คือภาวนาแล้วก็ให้ผล
รู้แจ้งได้พอๆกัน
การฝึกจิตคือการเล่นกับสังขารคับ
อยู่คับ

 

แล้วก็ไม่ต้องคิดว่าลุงแมวเกิดมา
ไม่เคยพบกับความสว่างจ้าที่เกิดกับจิต
ด้วยพุทโธ
แต่ขณะนั้นไม่ทราบหรอกว่านั่นมันคือ
จิตสังขาร เป็นอาการของจิตที่ไม่ได้ก่อ
ให้เกิดการรู้แจ้งสัจจธรรม
แต่อย่างใดคับ รู้แค่ว่าจิต(วิญญาณขันธ์)มันมีพลังงาน
ที่เเปรูปเป็นแสงสว่างได้
คับ

 

ต้นตำหรับ ปู หนีบ อิ ปิ๊ อัน โด่ง ดัง..

 

ขอบพระคุณครับ คลิปนี้มีประโยชน์ดีมากในส่วนกระผม(คนแก่ๆ)ดีครับ

 

ฝากซักคลิป
ถ้าไม่มีสมาชิกคนไหนคุย คุยกะผมได้นะฮับลุง

#ถ้าลุงเข้าใจคลิปนี้ ก้ไม่ต้องถามใครแล้วฮับ
ถ้าลุงไม่เข้าใจตรงไหน ยินดีตอบให้ฮับ

 

หากไม่คุยเรื่องธรรมะ ยิ่งถกไปก็ยิ่งไปผิดทาง เป็นเรื่องไร้สาระ
แต่ถ้าหากถกเถียงกันในเรื่องธรรมะ ถึงจะด่าทอกันบ้าง
แต่ก็จะทำให้รู้ว่า ใครฝึกมามากน้อยกว่ากัน
จะทำให้ ดูใจตนเอง ได้ดีขึ้น ทำให้รู้ว่า เราฝึกมาดีแค่ไหน
สามารถชนกับโลกธรรมแปด ได้ดีแค่ไหน

 

ในคลิปมีอยู่ตอนหนึ่งกล่าวถึง "การใช้เหตุ
ปัจจัยอย่างถูกวิธี"
ฟังแล้วก็งงนิดหนึ่ง คือ สงสัยว่า
ใครคือผู้สามารถสร้างเหตุเหตุปัจจัยได้
(ผู้สามารถนั้นคือ อวิชชาใช่มั้ย)
และมีผู้สามารถใช้เหตุปัจจัยได้ด้วย
(ผู้ใช้เหตุปัจจัยนั้นก็เป็นอวิชชาใช่หรือไม่คับ)
ทั้งผู้สร้างและผู้ใช้เหตุปัจจัย ที่เกิดมาจากเจตนา มันย่อมเป็นตัวตนและเป็นอวิชชา
ใช่หรือไม่คับผม

 

บุคคลงัยลุงที่สร้างเหตุ

ทนฺโต เสฏฺโฐ มนุสฺเสสุ “ในหมู่มนุษย์ ผู้ฝึกตนได้แล้ว เป็นผู้ประเสริฐสุด”

 

ในคลิปมันเปง2 มุม ส่วนใหญ่อธิบายในชั้นโลกุตตละฮับลุงแมว ม่ายมีผู้กระทำ มีแต่ธรรมชาติเกิดตามปัจจัย

ประโยคที่ว่า การใช้เหตุปัจจัยอย่างถูกวิธี ออกมาจากธรรมชั้นโลกุตละแล้วฮับ เขาจาบอกว่าถ้าเหงกระบวนการนี้จะรู้จักใช้ประโยชน์จากมังได้ฮับลุงแมว

 

ในเมื่อมีแต่รูป กับนาม
ทำไมจึงมีผู้สร้างเหตุปัจจัย กับผู้ใช้เหตุปัจจัย ขึ้นมาได้
ถามว่ามันมาจากไหนคับ
และจะพิจารณายังงัยถึงจะมีความเห็นถูก
ตามความเป็นจริง(สัมมาทิฏฐิ)
คับผม

 

เรือ เกิดจากการประกอบ พอถึงฝั่ง ก็ไม่มีใครแบกเรือ

ฝั่ง พ้นจากการปรุงแต่ ไม่มีปัจจัยใดปรุงแต่ง จึงไม่เกิดไม่ดับ

คนหากไม่ประกอบ ไม่สร้างเรือ
ก็ ข้ามฟาก ข้ามทุกข์ที่ไหลเป็นวัฏฏะไม่ได้

ถ้ารู้เฉยๆ แล้วเข้าใจแบบ การ้อง
ว่ารู้เฉยๆ ไม่ทำอะไรแบบนั้น
จะไปเป็น นิยตะ มิจฉาทิฐิ
อะไรอะไรก็สุญญตา ว่าง ว่าง ว่าง แต่ไม่รู้การประกอบ

 

มีแต่รูป กับนาม
บุคคลจะมาจากไหนเอ้อ....