ปกิณณกะธรรม

อุทกขมเวทนาคือไรอ่ะ ....พอดีไม่ได้อ่านปริยัติ... เห็นมีหัวข้อในพันพิษ เถียงกันยาวเลย แต่ไม่ได้อ่านรายละเอียดในนั้น

 

คงแบบพวกติดเฉยๆแบบที่หวีเคยติดตอนปฎิบัติใหม่ๆ

 

มันมีสองปัจจัยเนาจะคว้าจับหรือสละสุขทุกข์ออก
ว่าตามโลกกะคว้าจับ

 

มีพวกเข้าฌาน ได้ถึงฌาน4 แต่เอาธรรมสายดับสูงๆ ประมาณจะอรหันต์มาปนด้วย ขนาดพวกฝึกเข้าฌานด้วยกันยังเตือนเลย ...แต่ จขกท ไม่เชื่อ ดูมั่นใจในสิ่งที่ตัวเองได้มากๆ ถ้าใครเถียงจะเอาตำรามาอ้างอิง

 

ต้องไปอ่านเอง เหมือนคนฝึกปฐมฌาน แต่เขียนเหมือนสภาวะจะอรหันต์

 

บางที่เรากะม้องข้ามสิ่งที่เป็นพื้นฐาน
ทั้งที่จริงพื้นฐานสัมคัญที่สุด

 

ปัญญารักษาศีลยังไม่มีเลย55

 

พึงฟังพระนาคเสนมา
ปัญญามีลักษณะตัด
มนสิการมีลักษณะยกขึ้น

 

ถ้าแบบสภาวะของกะร่อนที่เล่านะ ถ้าจะบรรลุ (สมมุติถึงอนาคามี) จะไม่มีสมถะแล้ว จิตจะเป็นวิปัสสนาล้วนๆอย่างเดียว

 

เพราะมนสิการ การกำหนดรู้เป็นลักษณะตัด

 

ถ้าไม่ม่นสิการไว้แบบนี้กะจะไม่มีปัญญารู้การดับไปของกิเลส
มันจะมีโมหะเจืออยู่

 

ช่วงนี้ได้ใกล้ชิดครูบาอาจารย์ศิษย์ปู่ชอบ

ท่านอายุจะเก้าสิบละ
แต่ตีหนึ่งตีสอง ท่านจะลุกมานั่งกรรมฐาน ยันสว่างทุกวัน

วันนี้อ่านข่าว ศิษย์รุ่นใหญ่ปู่ดูลย์
ก็ละสังขารไปอีก

วันคืนล่วงไปๆ
อย่าประมาท

 

ภาษาพระไตร

ธรรมทั้งปวง
มีมนสิการเป็นแดนเกิด

แปล ก็เหมือนการตั้งขึ้น ยกขึ้น

ธรรมทั้งปวงมีปัญญาเป็นเยี่ยม

ปัญญาทำให้จิตเห้นความจริงจิตจึงตัดขาดกระแสกิเลสเป็นสมุปเฉท จึงเรียกว่าปัญญาคือลักษณะตัด

ฉะนั้น จุดต่าง ที่จะทำให้แยกได้ชัด

คือ เจตนา กับ พ้นเจตนา

ถ้ายังมีเจตนาตัด อันนี้คือยัง
อย่าง บรรลุมาแล้วสามรอบนั่นแหล่ะ

กิเลสตัณหา ไม่สามารถสั่งตัดด้วยเจตนา

จนกว่าจิตมันจะมีสติปัญญาประกอบ มันจึงจะทำหน้าที่ตัดกิเลสด้วยตัวมันเอง

 

เพราะเบื่อหน่ายจึงคลายกำหนัด
ว่าจะลองบรรลุเพิ่มอยู่55

 

ขี้เกียจะโดนด่าซื่อๆมรึงอีกแล้วเหรอ55

 

จิตเบื่อหน่ายมันจะสวนทางภาษาโลก

ถ้าเราเบื่อหน่ายมันจะ เบื่อจังเลย ไปที่อื่นดีกั่ว

 

เท่าที่เป็น เอฟซี กะร่อน

คือ ขี้เกียจ ไม่ยอม ทำตามคำสอนครูอาจารย์ก่อน

ชอบเถียง แล้วก้ประมานว่า
ครูให้ทำอย่างนึง แต่ไปอีกอย่างนึง

มันเลยล้ำหน้า

จิตกำลังจะลงอัปนาของปฐมฌาน ของ สมถะเลยหมดโอกาส

เจอเวทนาสามไปแล้ว
บรรลุไปเลย สามรอบ

แทนที่จะได้สัมผัส อัปนาสมาธิของสมถะ ในปฐมฌานเลย อด

 

กะสงสารคูรนะเลยขี้เกียจมี55